转世灵童这个(gè)词语不知道(dào)大家(jiā)有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法，对于(yú)不了解的人(rén)来(lái)说，第(dì)一次听到转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童的时候会从字面上去理解这个词(cí)语的意思(sī)，质疑转世灵童这样(yàng)的事(shì)情(qíng)到底有科(kē)学(xué)依据(jù)吗？或者(zhě)又是从(cóng)其他(tā)地方了(le)解相(xiāng)关(guān)消息，给人如此严肃(sù)感觉的事情(qíng)最后(hòu)居然是用抓(zhuā)阄的方式来决定的，未(wèi)免有(yǒu)些太(tài)好笑了吧(ba)，对于(yú)这点(diǎn)我们下面(miàn)就详细(xì)了解了解，最起码以后说起(qǐ)来(lái)这种事情的时候才不会显得(dé)很(hěn)无(wú)知，转世灵童(tóng)其(qí)实根本不是我们(men)想(xiǎng)象中的那种投胎转世。

很多人一听(tīng)说(shuō)转世灵(líng)童就觉(jué)得不(bù)科学，是骗人的东(dōng)西，但(dàn)其实许多(duō)事情存在即合理，况且转世灵童(tóng)又不是(shì)大家想象(xiàng)中的投(tóu)胎转世会带着以前(qián)记忆(yì)的那种(zhǒng)，所谓(wèi)的(de)转世灵童只是(shì)我国藏教(jiào)的一种文化制度，这种(zhǒng)制度(dù)是藏传佛教特(tè)有的传承方式，起(qǐ)源于公元12世纪西藏佛(fú)教噶玛(mǎ)噶举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒推(tuī)举(jǔ)一幼(yòu)童(tóng)为(wèi)转世(shì)继承从那(nà)之后就开始有了活佛转世的(de)办法，各(gè)教派先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏(cáng)传佛教(jiào)格鲁(夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处lǔ)派创立，并(bìng)逐渐形成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世(shì)制度则是(shì)在(zài)格鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内(nèi)部分裂，于是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转(zhuǎn)世办法，由(yóu)高僧及(jí)根敦朱巴的亲(qīn)属(shǔ)指定一名(míng)男孩作为根敦朱巴的(de)转世(shì)，这(zhè)种方法就形成了赖(lài)喇(lǎ)嘛活佛转世系(xì)统，不过经过历史的(de)演变，后来(lái)的达赖(lài)喇嘛都必须经中央政府册封才(cái)能得(dé)以确认。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分为非(fēi)掣签方式和金(jīn)瓶掣(chè)签(qiān)方式(shì)，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是(shì)从清朝乾隆(lóng)时期(qī)开始出现的金瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇情(qíng)指(zhǐ)认(rèn)，于是活佛(fú)转世的认(rèn)定(dìng)权开始掌握在中央手中，由中央(yāng)直接审批(pī)和(hé)册封，这种认定(dìng)方式(shì)还算正常，倒是之前(qián)的非(fēi)掣(chè)签方式实在是太随心所欲(yù)了，简直(zhí)是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并没有(yǒu)科学依据(jù)，只不过是一种(zhǒng)文化(huà)而已(yǐ)，大家(jiā)可以不理解但也(yě)不(bù)能不(bù)尊重人(rén)家的文化，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们所不(bù)能(néng)完全理解的，不能理解(jiě)就(jiù)要学(xué)会体谅，存在(zài)即合理(lǐ)，只要这种制度(dù)还没有被彻(chè)底取缔(dì)，那(nà)么就(jiù)一(yī)定有道理，当然(rán)不管是转(zhuǎn)世灵童还(hái)是转(zhuǎn)世制度现在基本上(shàng)都已经看(kàn)不到了，大家生活如此(cǐ)丰富(fù)多彩，谁还会去关(guān)心这种问题(tí)啊。

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