四大哲学流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大(dà)派别(bié)等问题，小编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的(de)伟(wěi)大之(zhī)处是它(tā)的(de)辩证思维方式(shì)和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的(de)问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是(shì)人(rén)的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的现实(shí)生(shēng)活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文(wén)化要(yào)重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利。它(tā)反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的(de)价值(zhí)观非常(cháng)重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非理性(xìng)的(de)研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟(pì)了语言(yán)哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的(de)逻辑(jí)分析和语言分析(xī)，重(zhòng)视哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻辑证明(míng)和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调(diào)人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强(qiáng)调世界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们(men)在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的(de)一(yī)大进(jìn)步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克(kè)思主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲学派(pài)别，是近(jìn)代西方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方(fāng)流行的哲(zhé)学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人(rén)本(běn)主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直接(jiē)后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波(bō)普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的(de)是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的历(lì)史主义或科(kē)学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前(qián)苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道(dào)自(zì)己的存(cún)在(zài)，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部(bù)有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即(jí)使对它(tā)有所了解，关于它知识也无(wú)法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无(wú)主义和唯物主义联(lián)系(xì)在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事(shì)件，包(bāo)括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决(jué)定论，基因决(jué)定论，环境决定(dìng)论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　为什么梅西的人缘远比c罗好　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自(zì)由(yóu)意志(zhì)可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意(yì)总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔(ě为什么梅西的人缘远比c罗好r)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种行(xíng)为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大(dà)多(duō)数人带(dài)来(lái)最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美(měi)的(de)认识与(yǔ)艺术认(rèn)识(shí)的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上的美(měi)与丑的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己在社会中所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了(le)希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智慧(huì)的君(jūn)主(zhǔ)来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐(lè)才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻(qī)子(zi)对对(duì)方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于(yú)公(gōng)元(yuán)前6世纪的(de)第一批古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利(lì)特和(hé)智(zhì)者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分为(wèi)前苏格(gé)拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学(xué)家之间的联系(xì)十(shí)分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了(le)很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其(qí)中包括斯(sī)多(duō)葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古希(xī)腊人如何(hé)回(huí)答我们的(de)道德困境

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 为什么梅西的人缘远比c罗好