转世(shì)灵(líng)童这个(gè)词语不知(zhī)道大家(jiā)有没(méi)有听(tīng)说(shuō)过，这是一种藏传(chuán)佛教的说法，对于不了解(jiě)的(de)人来说(shuō)，第一次听(tīng)到转世灵童的时候会从字面上去理(lǐ)解这(zhè)个词语(yǔ)的(de)意思，质疑转世灵童这样的(de)事情到底有科学依据吗？或者又是从(cóng)其他地方(fāng)了解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感(gǎn)觉的(de)事(shì)情最后(hòu)居然是用抓阄的(de)方式(shì)来决(jué)定(dìng)的，未(wèi)免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这(zhè)点我们下(xià)面(miàn)就详细了解了(le)解，最(zuì)起(qǐ)码(mǎ)以后说起来这(zhè)种事(shì)情的时(shí)候才不(bù)会显得很无知，转世(shì)灵童其实根本不是我们(men)想象中的那(nà)种(zhǒng)投胎转世(shì)。

很多(duō)人一(yī)听说转世灵童就觉(jué)得不科学，是骗人的(de)东(dōng)西，但其实许多(duō)事情(qíng)存(cún)在即合(hé)理，况且转世灵(líng)童又不(bù)是大家想(xiǎng)象(xiàng)中的(de)投胎转(zhuǎn)世会带着(zhe)以前记忆的(de)那种(zhǒng)，所(suǒ)谓(wèi)的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的一种文化制度(dù)，这种制度是藏传佛教特有的(de)传承方式，起(qǐ)源于公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该(gāi)派(pài)黑帽(mào)系(xì)首(shǒu)领圆(yuán)寂1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022(jì)后门徒推举一幼童(tóng)为(wèi)转世继承从那之后(hòu)就开始有了活佛(fú)转世的办(bàn)法(fǎ)，各教派先后(hòu)效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达(dá)赖(lài)喇嘛和班禅(chán)额尔(ěr)德尼两(liǎng)大活佛系统。转(zhuǎn)世制度(dù)则是在(zài)格鲁派创(chuàng)始人宗(zōng)喀巴的最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内(nèi)部分(fēn)裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧(sēng)及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名(míng)男孩作(zuò)为(wèi)根敦朱(zhū)巴的(de)转世，这(zhè)种方法就(jiù)形成(chéng)了(le)赖喇嘛(ma)活佛转(zhuǎn)世系统，不过(guò)经过历史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方(fāng)式，前者可以按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找(zhǎo)转世(shì)灵(líng)童，至于(yú)后者是从清朝(cháo)乾隆时期开始出现的金瓶掣1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022签方式(shì)，为了(le)避(bì)免徇(xùn)情指认，于(yú)是活佛转世的认定(dìng)权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直接审批和册(cè)封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒是(shì)之前的(de)非掣(chè)签方式实在(zài)是太(tài)随心所欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵童这(zhè)种事情其实并没有(yǒu)科(kē)学依据(jù)，只不过是一种文化(huà)而已，大家可以不理解但(dàn)也(yě)不能不尊重人(rén)家(jiā)的文化，中(zhōng)国(guó)上下几千年，很(hěn)多文化都是现在的(de)我们所不(bù)能完全理解(jiě)的，不(bù)能(néng)理解就要学会体谅，存在即合(hé)理(lǐ)，只要(yào)这(zhè)种制度还没有被(bèi)彻底取缔，那(nà)么就一定有道理，当然(rán)不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现在基本(běn)上都已经看(kàn)不到了，大家生(shēng)活如此丰富多彩，谁还(hái)会(huì)去关心这种(zhǒng)问题啊。

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