关于不(bù)拘于(yú)时句式类(lèi)型，不拘于(yú)时句式还原以及不拘于(yú)时句(jù安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的)式类型，不拘于时,学于余句(jù)式，不(bù)拘于时句式还原，不拘于时句式(shì)翻(fān)译，不拘于时(shí)句式是什么等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

不拘(jū)于(yú)时句式类型，不拘于(yú)时(s安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的hí)句式还(hái)原(yuán)

　　于，介词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是(shì)不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以(yǐ)求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫(fū)中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好古(gǔ)文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫(fū)中耻于从(cóng)师的(de)不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年(nián)龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文(wén)都普遍地学(xué)习了，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古(gǔ)人(rén)（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不受制于从师的(de)时(shí)俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的(de)拘束(shù)，来向我学习(xí)。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向我学习

不(bù)拘(jū)于时句(jù)式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句(jù)话(huà)出自于师(shī)说(shuō)，原(yuán)文如下：

　　古(gǔ)之学者必有师(shī)。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之(zhī)先(xiān)后生于吾乎？是故(gù)无贵无(wú)贱，无长无少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为(wèi)圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱(ài)其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不(bù)焉，小学(xué)而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大(dà)夫之(zhī)族(zú)，曰师曰弟子云者，则群(qún)聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之(zhī)不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能(néng)及，其(qí)可怪也欤！

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 安康可以用来祝福吗 祝你全家安康是骂人的