提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家(jiā)可能(néng)没见(jiàn)过(guò)但肯定听过(guò)。不(bù)论是(shì)影视剧还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是(shì)以湘(xiāng)西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理能让尸体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的(de)尸体带回家(jiā)乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大(dà)湘西，一般是对(duì)包括张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并不(bù)平稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走(zǒu)在(zài)尸体前面，嘴(zuǐ)里还(hái)念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸(shī)人身(shēn)后。既(jì)然已成尸(shī)体(tǐ)，自然(rán)以失去(qù)生命体征，亦不能动(dòng)。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何行(xíng)走的？对(duì)于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运(yùn)尸匠会只留下(xià)尸体的(de)头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸(shī)布。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗看尸体(tǐ)。的(de)确，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先(xiān)通(tōng)知死者(zhě)家属，准备好衣(yī)衾棺材(cái)，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿衣(yī)帽(mào)、寿(shòu)鞋给(gěi)死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过(guò)程(chéng)，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过程也(yě)必须是三更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其(qí)他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是(shì)害怕其他(tā)人发现他(tā)们将尸体分解而编造出美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天来的(de)谎言(yán)。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认(rèn)为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下(xià)，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得(dé)竹(zhú)子(zi)可(kě)以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下(xià)晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也(yě)确(què)实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子(zi)就(jiù)能行动方便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇(yù)到(dào)上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些(xiē)人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活，再将他们的药材带(dài)出大(dà)山卖得高价。由于这些都是见不得的(de)勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶尸为(wèi)由(yóu)就再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些(xiē)地区(qū)每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实(shí)是特(tè)定历史文化环(huán)境(jìng)下楚(chǔ)巫(wū)文化的(de)一个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落归(guī)根的心愿而(ér)将某(mǒu)些传(chuán)统(tǒng)文化资(zī)源转化为生计方式的结果。

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