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高山流(liú)水是什么意思服务项(xiàng)目(mù)，服(fú)务(wù)里(lǐ)面高(gāo)山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高(gāo)山(shān)，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来(lái)到(dào)泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此(cǐ)时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听(tīng)到高潮时便情不自禁(jìn)地发(fā)出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来蓝宝石的寓意是什么。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨(é)，真(zhēn)像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就(jiù)如同江蓝宝石的寓意是什么(jiāng)河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您(nín)所说的(de)跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完全一(yī)样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了(le)自己(jǐ)从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难(nán)得的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜(xī)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如高山流(liú)水(shuǐ)，听得(dé)人(rén)如痴(chī)如醉。

夜(yè)场(chǎng)里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的(de)特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子(zi)底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也(yě)好他们会推出自(zì)己店(diàn)里的特色(sè)然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自(zì)己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意(yì)思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵，工具(jù)比(bǐ)较简陋(lòu)，一(yī)般都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古(gǔ)代流行于(yú)川蜀发达的(de)地区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下，似乎(hū)越容(róng)易缺(quē)乏，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备(bèi)项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服侍(shì)那些王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人人生的一大(dà)享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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