劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么是劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代(dài)后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因(yīn)奢靡之(zhī)辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果(guǒ)适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序(xù)》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其移人(rén)之(zhī)深，视庄言危论，往(wǎng)往(wǎng)有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例(lì)句：梁启超《译印(yìn)政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语》而(ér)作(zuò)，至于取(qǔ)名《法言(yán)》，则本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法语之言，能(néng)无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直的(de)意思，所以(yǐ)法言就是(shì)作为准(zhǔn)则(zé)而(ér)对事情(qíng)的(de)是(shì)非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰落于汉(hàn)末，历时(shí)四百多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的(de)典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反复问答的(de)问答体形式，以铺叙渲(xuàn)染(rǎn)纤灶(zào)帝(dì)王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏(hóng)大，铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国无可比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的(de)意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了(le)篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结(jié)果欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉(hàn)大赋的批评(00031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号píng)。

　　劝百讽一属(shǔ)于(yú)汉大赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做(zuò)了自(zì)己(jǐ)的评价认为形容(róng)规(guī)讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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