什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的生存(cún)与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西方(fāng)的(de)人文(wén)主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和自由平等，尊重人的(de)理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需求(qiú)，激发(fā)人(rén)的主动性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层(céng)递进又(yòu)密(mì)切相关(guān)的(de)几(jǐ)层(céng)涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作(zuò)为一种物(wù)质生命(mìng)的存在，更是一种精(jīng)神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社(shè)会发展还是实(shí)现自身发(fā)展方面都居于核心地位(wèi)或支配地(dì)位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追求人的社会价值和个(gè)体价值的统一、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是物质(zhì)生活(huó)的主体(tǐ)，也是政(zhèng)治生(shēng)活、精神生(shēng)活乃至整个社(shè)会生活的主体，因(yīn)而(ér)也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的(de)多方面、多层(céng)次的需要。

　　不(bù)仅关心人物(wù)质层面(miàn)的需要，更关心人精神文(wén)化(huà)层面的需要;不仅创造(zào)条件(jiàn)满(mǎn)足人的(de)生存需要、享受需要，更着力于人的自(zì)我(wǒ)发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由(yóu)外力(lì)强制的(de)发(fā)展;是各方面素质都得(dé)到较好(hǎo)的发展或(huò)达到一定水平(píng)的发展;是在承认人的(de)差异性、特殊性基(jī)础上的全面发展，是(shì)与(yǔ)个性(xìng)发展相辅相成(chéng)的(de)全(quán)面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人(rén)为本(běn)位的世界观(guān)，集中(zhōng)体现为(wèi)对人本身的关注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它着(zhe)眼于生命(mìng)关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在(zài)、人的价(jià)值、人的(de)意义尤其(qí)是人的心灵(líng)、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人既(jì)是社(shè)会(huì)的主(zhǔ)体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人不同于一般(bān)的物，它的根本(běn)是内在而非外在(zài)，因此，文明建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导把(bǎ)情感看作人(rén)的基本(běn)存在方式，社(shè)会要关注人的(de)精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的(de)异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到了极(jí)大的提高，物质文明的进步(bù)使人们的衣食之(zhī)忧得到解(jiě)决，市场化为人(rén)们带来了(le)丰厚(hòu)的利润与物(wù)质的(de)享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经济的实用性与(yǔ)功利性特征，又导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经济条件下(xià)，在现代社会的激烈(liè)竞(jìng)争中，一方面(miàn)是(shì)人们对精(jīng)神(shén)情感关(guān)怀(huái)的迫切需要必(bì)将替(tì)代对物质(zhì)生活的(de)迫切需(xū)要，另一(yī)方面(miàn)却是(shì)这种需(xū)要与社会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积1994年1月(yuè)的全国宣传(chuán)工作会议上(shàng)，江泽民(mín)总书(shū)记对(duì)宣传(chuán)工作提(tí)出(chū)了以科学的理论武装人(rén)，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的(de)精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人(rén)的(de)要求，这一思(sī)想立足(zú)于(yú)人的自身建设尤(yóu)其是(shì)精神文明(míng)建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出了最(zuì)高领(lǐng)导(dǎo)者的远见卓识，具有(yǒu)深远的(de)意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重(zhòng)要的(de)宣传途径和最(zuì)常(cháng)见的文化载体，应当(dāng)担负起历史(shǐ)的重(zhòng)任，体现出深刻的人文(wén)关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味(wèi)、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文(wén)化价(jià)值(zhí)的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更多(duō)的(de)读者，为自身的发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说(shuō)，走进(jìn)市场与(yǔ)人文关(guān)怀(huái)并不(bù)矛(máo)盾，二者之间的(de)关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的(de)其核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值。

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放(fàng)和自(zì)由平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀(huái)人(rén)的精(jīng厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积)神(shén)生(shēng)活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作视(shì)野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促(cù)进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提出，体现(xiàn)了(le)执政(zhèng)党对(duì)人的关(guān)怀(huái)、社会对人的(de)关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人(rén)内心的感受，引(yǐn)导人们正确(què)对待(dài)自(zì)己、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉。

人(rén)文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生(shēng)存状况的(de)关(guān)怀、对(duì)人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定，对(duì)人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存状况的关(guān)注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定(dìng)和(hé)对人类的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国(guó)，人文关(guān)怀精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在(zài)中国社会(huì)和中厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积国文化(huà)中经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现(xiàn)人文一词(cí)，意(yì)指人际间相互关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国(guó)传统人文关怀(huái)思想中，在处(chù)理(lǐ)人与人之间的(de)关系方面，提出了忠义理智信(xìn)等(děng)规范，在处世立身(shēn)方(fāng)面提(tí)出诸如自(zì)强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人(rén)对于真(zhēn)善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集(jí)中到人事(shì)方(fāng)面，提倡以礼治国(guó)、以礼行(xíng)世，为儒家文化(huà)开(kāi)辟了一条远神(shén)而近人的人文主义(yì)道(dào)路。

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