吾妻之美(měi)我者的美是什(shén)么意思，吾妻之美我者的美是(shì)什么用法是意思：美丽(lì)的。

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吾妻之美我(wǒ)者的美是什么意思(sī)，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北(běi)徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能(néng)及君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不(bù)自(zì)信，而(ér)复问其(qí)妾曰(yuē)：“吾孰与(yǔ)徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客从外来，与坐(zuò)谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不(bù)如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；

　　客之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外(wài)貌光艳美丽(lì)。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着(zhe)镜子，对他的妻子说：“我与城(chéng)北(běi)的徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美(měi)丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能比得(dé)上您呢？城北(běi)的徐公齐(qí)国(guó)的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公(gōng)美(měi)），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美(měi)丽？”妾说：徐(xú)公怎么(me)能比得上您呢(ne)？第(dì)二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他(tā)坐着谈话，邹忌(jì)问客(kè)人道：“我和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公(gōng)不(bù)如您美丽(lì)啊(a)。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉得不如他美丽(lì)；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有事情(qíng)要求凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年(nián))，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战(zhàn)国时(shí)期(qī)齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田(tián)午时的大(dà)臣;齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐威(wēi)王(wáng)，被任相国，封于下邳(pī)(今(jīn)江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖励(lì)群臣(chén)吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得力大臣坚(jiān)守四境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用邹忌(jì)实行改革，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾(wú)妻之(zhī)美我者 的美(měi)什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明(míng)日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不如；窥镜而自(zì)视，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏我也；客之(zhī)美我者，欲(yù)有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；照着镜子里的(de)自己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床(chuáng)上休息时(shí)想这件事，说(shuō)：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我(wǒ)；我(wǒ)的小(xiǎo)妾认为我美(měi)，是(shì)惧怕我；客(kè)人赞美我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了(le)邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的(de)贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如(rú)流的(de)明君形象(xiàng)，和革(gé)除弊端，改良政治(zhì)的迫切愿(yuàn)望和巨大决心(xīn)。

　　告诉读者居(jū)上者只有广空(kōng)中碧开言路，采纳群言(yán)，虚(xū)心接(jiē)受(shòu)批评意见并积极加以(yǐ)改(gǎi)正才(cái)有可能成功(gōng)。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞(zàn)美(měi)自己的因为(wèi)，并因小悟大，将生活小(xiǎo)事与国(guó)大事有机地联系起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类比培(péi)瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺术(shù)与娴(xián)熟(shú)的从政谋略(lüè)。

　　邹(zōu)忌正是以自(zì)身的生活(huó)体悟，委婉地劝(quàn)谏齐威(wēi)王广开言路(lù)，改革弊政，整顿吏治，从而收(shōu)到(dào)很好(hǎo)的效(xiào)果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各国间的兼(jiān)并战(zhàn)争(zhēng)，各统(tǒng)治集(jí)团内部新旧(jiù)势力的(de)斗争，以及民(mín)众(zhòng)风起云(yún)涌的反(fǎn)抗斗(dòu)争(zhēng)，都(dōu)异(yì)常(cháng)尖(jiān)锐(ruì)激(jī)烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的(de)时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自(zì)己(jǐ)的(de)才能和学(xué)识(shí)，游说于各(gè)国之(zhī)间(jiān)，有(yǒu)的主(zhǔ)张(zhāng)连横，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史称(chēng)这些(xiē)人为策士或纵(zòng)横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策(cè)略，为(wèi)某些(xiē)统治集团服(fú)务，并(bìng)且(qiě)往往利(lì)用当时错综复杂的斗争形势(shì)游(yóu)说使诸侯(hóu)采纳(nà)，施展着(zhe)自己治国安邦的才干。

　　各国(guó)统治者也认识到，人心的向背，是国家(jiā)政权能否巩(gǒng)固的决定性(xìng)因素(sù)。

　　失去了民(mín)心，国(guó)家(jiā)的统治就(jiù)难(nán)以维持。

　　所以，他们(men)争(zhēng)相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的支持(chí)。

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