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徙木立信的故事(shì)阐明晰什(shén)么道(dào)理，徙木立信给告(gào)知了咱们什(shén)么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得人们(men)的(de)信赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬到指定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙木(mù)立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获(huò)得人们(men)的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬(bān)到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列(liè)传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议(yì)己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门(mén)，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手举辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕(pà)大众(zhòng)不信赖(lài)，所以在国都商场南门(mén)立下一根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆，招(zhāo)募大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到(dà为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正o)惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木杆到北门，当即(jí)赏给他五十(shí)镒(yì)黄金，以标明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来民智之不(bù)开(kāi)、国几蹈于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之(zhī)具(jù)也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完(wán)善(shàn)之(zhī)意图而止。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互倚系，安(ān)有不信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与秦民适(shì)成此份额之对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾(wú)国四(sì)千余年之(zhī)记载，而(ér)求其(qí)利(lì)国福(fú)民巨大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之权(quán)力，务耕织以增(zēng)进国(guó)民(mín)之(zhī)富力，尚军功(gōng)以树(shù)国(guó)威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大(dà)方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木以立(lì)信者(zhě)，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国(guó)民之(zhī)愚也，吾所以知数千年(nián)来民智漆(qī)黑国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东西各答(dá)消文明国民(mín)闻之，当必(bì)捧腹(fù)而(ér)笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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