割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这些人(rén)的身上的，在(zài)我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来了解(jiě)一(yī)些犹太人割礼是割(gē)什么吧(ba)，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很小的(de)提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好时(shí)候，对(duì)于他们的身体做的(de)一种割礼，其实在如(rú)今的文(wén)明(míng)社会(huì)看起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼究(jiū)竟(jìng)是割的什么地(dì)方(fāng)呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如(rú)今(jīn)还是有国家在延(yán)续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时(shí)候就(jiù)流传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时的(de)人间已(yǐ)经变了(le)模样(yàng)，人(rén)们(men)之(zhī)间再也没有了善良，也(yě)没(méi)有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这(zhè)个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去(qù)救这些(xiē)自己子民，所以他在(zài)人间(jiān)挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和这(zhè)个人立(lì)下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意(yì)去做事(shì)情，那么他就(jiù)会得到所有的福(fú)报，而且他的(de)子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人(rén)就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立下了(le)约(yuē)定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛利(lì)，但(dàn)是之后的(de)耶稣再也没有(yǒu)出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出(chū)现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不(bù)仅会(huì)让亚伯(bó)兰(lán)承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什(shén)么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的(de)后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且还赐(cì)给(gěi)了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的(de)后裔世世(shì)代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间的契约是用(yòng)割(gē)礼来作为记号(hào)的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是(shì)要接(jiē)受割礼的，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号(hào)的话(huà)，那么(me)就不是神赐福(fú)的人，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚(yà)伯兰改名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻子会(huì)在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个人儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼，目(mù)的(de)是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己或(huò)者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之后就要(yào)进行割(gē)礼(lǐ)。

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