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　　輮(róu)使之然也(yě)的然(rán)指代(dài)前面(miàn)的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　环绕“学(xué)不能够(gòu)已”这(zhè)个中心(xīn)观点，从学习(xí)的(de)意义、效果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层次地(dì)加(jiā)以论述。

　　很多运用(yòng)比(bǐ)方来说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇(piān)文章(zhāng)的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中本不相(xiāng)连，可是意脉(mài)一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于(yú)人(rén)们了解的事物(wù)，又包括丰厚(hòu)的意义(yì)，因而，道(dào)理能说得粗浅理解，发人深思。<kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款/p>

　　“性恶论”是荀子(zi)社(shè)会政治思想的(de)起点，他在(zài)作(zuò)品中首要提出学(xué)习不能够中止，便是想捉住要(yào)害，处理根本问题。

　　由(yóu)于他(tā)十(shí)分(fēn)重视(shì)这个问题，所以(yǐ)他把自(zì)己的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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