日(rì)本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方(fāng)六(liù)最近，日本(běn)网友热议(yì)日本国(guó)一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部(bù)最大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓(mù)区域，挖出(chū)了两件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓(mù)

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的发(fā)现(xiàn)青铜(tóng)镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已出土很多(duō)，但(dàn)这两件(jiàn)东西真的不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道。大家常见的镜子是圆(yuán)形或(huò)方形的，这件青(qīng)铜镜外(wài)形却像古(gǔ)代(dài)士兵作战用(yòng)盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处(chù)约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹(wén)饰。日本考(kǎo)古(gǔ)专家从来没有见过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部）

盾镜(jìng)原物当初出土(tǔ)时，考(kǎo)古(gǔ)人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼(yì)地把它翻过来，才(cái)发现特别，并不是镜子，经实(shí)验室检(jiǎn)测(cè)，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一(yī)样(yàng)，另一面有供支撑(chēng)或(huò)穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是青(qīng)铜镜(jìng)。因形(xíng)状(zhuàng)似(shì)盾(dùn)牌(pái)，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定名(míng)为(wèi)“鼍龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达(dá)2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇(shé)剑(jiàn)”，但这(zhè)把蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不只在(zài)日本，在东亚(yà)也是同期(qī)最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字都没有，即使(shǐ)有文字也(yě)是(shì)中国传过(guò)去的汉字。所(suǒ)以(yǐ)，有中国网友(yǒu)听说(shuō)后马上产生(shēng)联想：“会不会(huì)是中(zhōng)国的？”，怀疑(yí)当年(nián)日本并(bìng)没有这么高(gāo)的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场日(rì)本专家对盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的出土(tǔ)，也相当(dāng)意外，惊(jīng)喜之(zhī)中(zhōng)不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种特制(zhì)的(de)模具(jù)。有日本专家面对本(běn)国(guó)媒体采访时(shí)坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否(fǒu)有技半夜被C醒是一种什么样的感受术来(lái)塑造(zào)这(zhè)种精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大(dà)，是用热铁(tiě)敲击(jī)和锻造出(chū)来的(de)，要(yào)制作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大(dà)的炉子，还需要大(dà)量的铁原料，和(hé)先(xiān)进技术与制作工艺(yì)。当年的日本可(kě)以做到(dào)吗？

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场当然日(rì)本专家(jiā)在疑(yí)惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术(shù)的杰作”。进一(yī)步分(fēn)析，还有一种可能，日本(běn)拥(yōng)有这(zhè)么高的铸(zhù)造能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来(lái)人，是日(rì)本人类学家(jiā)对从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是(shì)大量(liàng)渡来人或(huò)其后(hòu)裔出现在日(rì)本(běn)的时候(hòu)，渡来人不只(zhǐ)带来的先进的农耕文明，比如中国长江流域的水稻(dào)栽种技术，也(yě)带(dài)来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍(biàn)可见的大(dà)坟头——陵(líng)墓文(wén)化(huà)也流(liú)行于日(rì)本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家(jiā)形(xíng)象(xiàng)地定义(yì)这一(yī)时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图富雄(xióng)丸(wán)山古墓建造于四世(shì)纪后半叶，这(zhè)时期日本(běn)洲半夜被C醒是一种什么样的感受>半夜被C醒是一种什么样的感受岛上(shàng)最大的(de)国家叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪马台是现(xiàn)代日本的起源国，出现于公(gōng)元二世纪末至三(sān)世纪(jì)初，四世纪是其重要发展(zhǎn)时期(qī)。但令日本专家(jiā)困惑的是，在这么一个(gè)重要发(fā)展时期却不见文字记载(zài)，成了历史空(kōng)白(bái)，非(fēi)常蹊(qī)跷。作为日本(běn)史(shǐ)研究资料库的中(zhōng)国(guó)史书上，也不见记载，日(rì)本(běn)学者称(chēng)之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的(de)四世纪”。

文(wén)物(wù)出土地位置示意图顺便(biàn)说一下，日本历史学界(jiè)有一(yī)默认的共识，要(yào)研究日(rì)本(běn)史(shǐ)，特别是早期日本史要从中国历(lì)史书(shū)中寻找材料，现代(dài)日本国家的起源信史也(yě)只有中(zhōng)国史书(shū)中有。正因为这样，古今日本(běn)历史学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚(shèn)至比中(zhōng)国(guó)学者还(hái)精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对该(gāi)国情况(kuàng)作(zuò)了(le)交代(dài)，这(zhè)是一个女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称(chēng)臣，《三国志(zhì)·魏书·少(shǎo)帝(dì)纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十(shí)二月(yuè)，倭国女王(wáng)俾(bǐ)弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡(gòng)，在(zài)曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻(wén)发布会展示蛇(shé)剑(jiàn)图片曹(cáo)魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传(chuán)·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第一个年号，也是西晋(jìn)第一个年号。但后来中(zhōng)国史书(shū)上却不见无邪马台国及女王(wáng)的记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世(shì)纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从(cóng)来没(méi)有(yǒu)事，因为(wèi)是“空白(bái)的四世纪”时期(qī)文(wén)物，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对(duì)邪马台国和现(xiàn)代日本国的形成(chéng)具有(yǒu)重大意义，日本学(xué)者(zhě)因此(cǐ)称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)立马(mǎ)身(shēn)份倍增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公(gōng)开后在全日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞(jìng)相报道，并(bìng)不难(nán)理解。

盾镜图案对比现在奈(nài)良市组织各(gè)方面专家，对这两(liǎng)件文物(wù)进行了考证(zhèng)和研究，希(xī)望能(néng)发现隐(yǐn)藏在文物中的历史密(mì)码。墓主生前有不(bù)低的地位。较(jiào)为贵(guì)重的随葬(zàng)品一(yī)般(bān)放在棺材内，而这两件东西(xī)发现的地(dì)方也很(hěn)奇特，摆放在(zài)棺材(cái)盖上(shàng)。为(wèi)什么(me)会这样(yàng)？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主的。

日本考古爱(ài)好者参观考古现场将这两件东(dōng)西(xī)放在棺材上面，用意何在(zài)？应该(gāi)是出(chū)于辟邪的(de)考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)是辟邪物(wù)。剑和镜子过去在中国(guó)和日本民间，都被认为有辟邪功能，在(zài)房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵(bīng)器时(shí)代最常见(jiàn)的主(zhǔ)力作战(zhàn)武器之一，还有护卫(wèi)墓(mù)主的功能，象(xiàng)征武(wǔ)士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走(zǒu)开(kāi)。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用(yòng)具，是整理仪容(róng)、化妆修(xiū)饰必备。镜子(zi)不只可以(yǐ)照脸，民(mín)去民间认为还可让鬼(guǐ)怪(guài)现原(yuán)型(xíng)，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析(xī)有(yǒu)道理(lǐ)，也较可(kě)信(xìn)，日本古代非常迷信，至(zhì)今日本(běn)人的生(shēng)活仍有很多忌(jì)讳。当(dāng)年的(de)邪马台国正是这样！

富(fù)雄丸山古坟发掘现场从中国(guó)史书记载来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼应该是(shì)最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国(guó)，随船都有巫师同行，还(hái)穿着丧(sàng)服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多(duō)考(kǎo)古(gǔ)发现，日本学者尚在(zài)研(yán)究之中，应该会有更多收获。

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