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高山流水是什么(me)意思(sī)服务项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山(shān)流(liú)水是什么意思(sī)

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子期(qī)能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的(de)曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯(bó)牙弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听多(duō)时(shí)了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了(le)由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在(zài)一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能完(wán)全(quán)听出它(tā)的意旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的(de)功(gōng)夫实在是太(tài)高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全(quán)一(yī)样，我的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知(zhī)音，并约(yuē)好第二年(nián)再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期(qī)不久前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水(shuǐ)，知(zhī)音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山(shān)流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多(duō)杯子，然后从杯(bēi)子(zi)流(liú)露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的(de)一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的(de)一种(zhǒng)手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们(men)会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其(qí)一(yī)个(gè)优雅的(de)名字，来吸引更多的顾客到(abo文是什么意思 abo文是谁发明的dào)自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的(de)地区(qū)，越是有社(shè)会(huì)地位的(de)群体(tǐ)，在巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领(lǐng)域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末(mò)清初(chū)时，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并融入到(dào)了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅(fù)，常年(nián)服侍那(nà)些王(wáng)公大臣(chén)，至此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆是(shì)。

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