吾妻(qī)之美我(wǒ)者的美是什么意思(sī)，吾妻之美我者(zhě)的(de)美是(shì)什么用法是意思：美丽的。

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吾妻(qī)之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之美(měi)我者(zhě)的美(měi)是什么用法

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹(zōu)忌(jì)修八尺(chǐ)有余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐(xú)公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈(tán)，问(wèn)之客(kè)曰：“吾与徐(xú)公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自以(yǐ)为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美(měi)我(wǒ)者，私我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我(wǒ)者(zhě)，欲(yù)有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸左右，而且形(xíng)象外貌光(guāng)艳(yàn)美丽(lì)。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子(zi)，对他的妻(qī)子说：“我与城(chéng)北的徐公相比，谁更美(měi)丽(lì)呢？”他的(de)妻子说：“您美(měi)极了，徐公怎么(me)能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男(nán)子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比(bǐ)徐公美），于(yú)是又问(wèn)他的小(xiǎo)妾说(shuō)：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾说(shuō)：徐(xú)公(gōng)怎么能比得(dé)上您呢？第二天，有客(kè)人从外面来拜(bài)访，邹(zōu)忌和(hé)他(tā)坐着谈话，邹忌问(wèn)客(kè)人道：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客(kè)人说(shuō)：“徐公不如(rú)您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐(xú)公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息(xī)时想这(zhè)件事，说：“我的(de)妻子(zi)认为我(wǒ)美(měi)，是偏爱我；

　　我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺(zōu)子”，中国战国时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌(jì)，齐桓公田午时的大臣;齐(qí)威(wēi)王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封(fēng)于下邳(pī)(今江苏睢宁(níng)古(gǔ)邳镇(zhèn))，号成(chéng)侯(hóu);后又侍齐(qí)宣(xuān)王田(tián)辟疆。

　　他(tā)曾劝(quàn)说(shuō)齐(qí)威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选(xuǎn)拔(bá)人才，奖励(lì)贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年起用邹忌实行改革(gé)，“谨修(xiū)法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美什(shén)么意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节(jié)选：明日(rì)徐公来(lái)，孰(shú)视(shì)之，自以为不(bù)如；窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我(wǒ)者，私我(wǒ)也；妾(qiè)之美我者(zhě)，畏我也；客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了(le)一(yī)天(tiān)，徐公前来(lái)拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如他美丽(lì)；照着镜子里的自(zì)己，更是觉(jué)得(dé)自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床上休息(xī)时想这件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为我美(měi)，是(shì)偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美(měi)，是有(yǒu)事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了邹(zōu)忌这样(yàng)有自知之明，善于思考(kǎo)，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威(wēi)王知错能改(gǎi)，从(cóng)谏如流(liú)的明君形象，和革除弊(bì)端，改良政治的迫切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告诉读者居(jū)上者只有广(guǎng)空(kōng)中碧(bì)开言路，采纳(nà)群言，虚心接(jiē)受批评意见并积(jī)极加以改正(zhèng)才有可能(néng)成功。

　　文章以“孰美”的问(抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年wèn)答开篇，继写邹忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自(zì)己的因为(wèi)，并因(yīn)小悟大(dà)，将生(shēng)活小事与国大事有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比(bǐ)培瞎推理的方法(fǎ)婉讽“王(wáng)之敝甚”，充(chōng)分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自(zì)身的生活体悟，委(wěi)婉地劝谏(jiàn)齐威王广开言路，改革(gé)弊政，整顿吏治(zhì)，从而(ér)收到很好(hǎo)的效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战国之(zhī)际(jì)，七雄并立，各(gè)国间的(de)兼(jiān)并(bìng)战争(zhēng)，各统治集团内部新(xīn)旧势力的斗争，以及民众风起(qǐ)云(yún)涌的反抗斗(dòu)争，都异常(cháng)尖锐激烈(liè)。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的阶(jiē)层出现在政治舞台上(shàng)。

　　他们以自己的才(cái)能和学识，游说于(yú)各国(guó)之间，有的主张连横，有的主张合纵(zòng)，所以，史称(chēng)这些人为策士或(huò)纵横(héng)家(jiā)。

　　他们提(tí)出一(yī)定的(de)政治主张或(huò)斗争策略(lüè)，抓一只啄木鸟犯法吗，杀死一只啄木鸟判几年为某些(xiē)统治集团服务，并且往往利(lì)用当时错综复杂的斗争形势游说使诸(zhū)侯(hóu)采(cǎi)纳，施展(zhǎn)着自己治国安邦的才干。

　　各国(guó)统治者(zhě)也认识到(dào)，人心的向(xiàng)背(bèi)，是(shì)国家(jiā)政权能否巩(gǒng)固的决定(dìng)性(xìng)因(yīn)素。

　　失去了民(mín)心，国(guó)家的统(tǒng)治就难(nán)以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人才(cái)，虚心(xīn)纳谏，争(zhēng)取“士”的支(zhī)持。

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