社日节(jié)是什(shén)么节日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社的。关于社日(rì)节是(shì)什么节日(rì)以(yǐ)及(jí)社日节是什么节(jié)日，社日节是(shì)哪天(tiān)，社日指的(de)是什么节日(rì)，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的意义(yì)等(děng)问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知识：

社(shè)日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月(yuè)二(èr)十的。

　　江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句社日节日也叫二月(yuè)春社(shè)日、中和(hé)节(jié)。是我国(guó)一个祈求(qiú)丰收(shōu)的传统节日，在古代(dài)的(de)时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第(dì)五个戊日为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是(shì)癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三(sān)个戊(wù)日是(shì)2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么(me)节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动(dòng)改用(yòng)阴历(lì)定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊日推算，一(yī)般在农历二月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习(xí)俗，每到(dào)播(bō)种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生万物(wù)，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之(zhī)一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管理着(zhe)五谷的生长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为(wèi)给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱为土地(dì)神祝贺生日，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋社日(rì)，春(chūn)社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句要是祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的社(shè)稷坛(tán)便(biàn)以(yǐ)五(wǔ)色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白(bái)土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙(miào)有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则(zé)在(zài)村外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造(zào)的土地神像，多(duō)是(shì)留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添(tiān)了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立一二(èr)块(kuài)石头，上盖(gài)红布，便(biàn)是(shì)土地神(shén)——这是以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗(yí)风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了(le)解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞(dàn)

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