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清朝八王之乱是哪八王,西晋八王之乱是哪八王

清朝八王之乱是哪八王,西晋八王之乱是哪八王 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊,贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑的对应(yīng)一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:贪:释义:欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什么(me)意思啊,贪(tān)嗔痴(chī)慢疑的对应(yīng)一(yī)句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意(yì)思是:

  1、贪:

  释义(yì):欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文(wén)解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声(shēng)。

  ”

  组词:贪(tān)占、贪(tān)嘴(zuǐ)、贪图、贪婪(lán)、贪(tān)生怕(pà)死。

  2、嗔:

  释义:一是(shì)指(zhǐ)怒,生(shēng)气;

  二是指(zhǐ)对人不(bù)满,怪(guài)罪,仇(chóu)恨心和愤怒心。

  拼音(yīn):chēn。

  出处(chù):《说文解字》:“嗔,盛气也。

  从口,真声(shēng)。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔(chēn)责。

  3、痴:

  释(shì)义:本义:胡诌(zhōu),讲话(huà)没有逻辑,思维混乱。

  引(yǐn)申(shēn)义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天(tiān)真(zhēn)的昵(nì)称;

  佛教语;

  指(zhǐ)对某(mǒu)事或某人非常着迷;

  对某些事物(wù)难以自(zì)拔无(wú)法自拔,同“瘾”字(zì)一样。

  拼音:chī。

  出(chū)处:《说文(wén)解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词(cí):痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢(màn)清朝八王之乱是哪八王,西晋八王之乱是哪八王

  释义(yì):指速度低(dī);

  走路做事费得时间长;

  慢也可以解(jiě)释为态(tài)度冷淡、没礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄公三十一年(nián)》:“我(wǒ)远而慢(màn)之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢、轻(qīng)慢、怠(dài)慢。

  5、疑:

  释(shì)义:本义是迷(mí)惑,引申为(wèi)疑问、猜疑、犹(yóu)豫(yù)、估计、畏惧、类似、好像、怪异(yì)、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书(shū)·范升传》:“愿陛下(xià)疑(yí)先帝(dì)之所疑,信先帝之所信,以示反本,明不专己。

清朝八王之乱是哪八王,西晋八王之乱是哪八王

  ”

  组词(cí):疑问(wèn)、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑的下(xià)一句(jù)是什么?

  贪嗔痴慢(màn)疑的(de)下一句是:怨恨恼怒烦。

  贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五种心(xīn)会(huì)使人造(zào)作恶业,像毒药会妨碍人的修行,故(gù)称为五(wǔ)毒心。

  清除五毒心(xīn)是修行者的重(zhòng)要工作,若五毒心不(bù)除而(ér)修(xiū)禅定(dìng),则终究是邪定(dìng);修大(dà)神通(tōng)或各种(zhǒng)玄(xuán)妙大法,若五毒心尚(shàng)存(cún),则(zé)可(kě)能会变成魔通(tōng)或各(gè)种恶法。

  因此,欲修佛道必(bì)先除五毒心。

  “怨(yuàn) 恨(hèn) 恼(nǎo) 怒 烦”人生五毒丸,一个(gè)成(chéng)熟的(de)人(rén)握住自(zì)己快乐(lè)的钥匙,他不期待别悔纤(xiān)春人使他(tā)快乐,反(fǎn)而能(néng)将快乐与幸福(fú)带(dài)给别人。

  世(shì)人的理解:

  其实(shí)普(pǔ)通人在酒桌上都懂(dǒng)得适可而止(zhǐ),并非别(bié)人让我(wǒ)们(men)饮多少我们(men)就饮多(duō)少(shǎo),都会担心饮多(duō)了会(huì)醉,会(huì)失态,会干傻事儿,这种(zhǒng)能自我(wǒ)约束的竖或(huò)行为(wèi),遵(zūn)纪守法等等(děng)就是一种持戒的表现。

  因(yīn)此学佛不能太刻板和迂腐,并非是我(wǒ)们滴酒不沾就正(zhèng)确。

  我们要(yào)以智(zhì)慧心明白戒律产生(shēng)的初衷和目的(de)是什(shén)么(me),戒律(lǜ)绝不是修行的目的,只(zhǐ)是一种防患的手段。

  戒律就(jiù)象“补丁”,它(tā)是有了漏洞才会有“补(bǔ)丁”,我相(xiāng)信释迦牟尼佛若是现在驻世的(de)话,订制的戒律肯定(dìng)会(huì)根据具体情况的不(bù)同而碧(bì)耐有所调整(zhěng)。

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