提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什(shén)么原理能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思，是(shì)湘西地区的一(yī)种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸体带(dài)回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一(yī)般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的(de)统称。赶尸这一技术起源(yuán)于(yú)清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者(zhě)的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人(rén)都(dōu)穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系(xì)一(yī)黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生(shēng)命(mìng)体(tǐ)征(zhēn你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思g)，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有运你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思尸(shī)匠会(huì)只(zhǐ)留(liú)下尸体的(de)头和(hé)四(sì)肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一(yī)个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运尸(shī)匠会把尸(shī)体背上，然(rán)后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常(cháng)到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准(zhǔn)备好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸(shī)体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木(mù)。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视(shì)一(yī)样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说(shuō)法是生(shēng)人靠(kào)近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这只是(shì)害(hài)怕(pà)其(qí)他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造(zào)出来(lái)的(de)谎言。

但(dàn)这种解释没有(yǒu)说明如何(hé)同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的(de)主要(yào)工具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性(xìng)使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观(guān)便有如尸(shī)体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了(le)。

人死后尸(shī)体会发僵发(fā)硬，利用竹子(zi)也确(què)实是个不(bù)错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就(jiù)能行动方便(biàn)，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些小路(lù)，都是(shì)赶尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真(zhēn)赶尸，而(ér)在(zài)乱世一些人则(zé)是以赶尸(shī)为由干着走私(sī)的行当。他们(men)为了获取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大(dà)山(shān)卖得高价。由于(yú)这些都是(shì)见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适(shì)合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在(zài)湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游客面前。当神(shén)秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其(qí)实是特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是(shì)特定人群（如巫(wū)师(shī)）为满(mǎn)足人们叶落归(guī)根的(de)心愿(yuàn)而将某些传统文(wén)化(huà)资源(yuán)转化为(wèi)生(shēng)计方式的结果。

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