还记得2002年(nián)的(de)第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经下过(guò)好几场雪了，但在这个特殊的夏日却突然响(xiǎng)起了惊雷。

曾经的刀郎再(zài)度复(fù)出，十(shí)年(nián)磨(mó)一剑，虽(suī)然(rán)转眼十几(jǐ)年过去了，可这(zhè)位大(dà)漠(mò)歌(gē)手再一次火(huǒ)了。

最近刀郎(láng)新专辑《山歌(gē)廖(liào)哉》上线，其中(zhōng)一首叫(jiào)做《罗刹(shā)海市》的(de)歌，在网络圈引起了巨大反(fǎn)响和(hé)争议。

因(yīn)为(wèi)在(zài)这首歌里的(de)一些歌词，比如“那马(mǎ)户不知道(dào)他是(shì)一头驴(lǘ)，那又鸟不知道他是一只(zhǐ)鸡，勾栏从(cóng)来扮高雅(yǎ)，自古公公号威名”等等，被听(tīng)众们认为是在(zài)暗讽当年打压过刀郎的那英、杨(yáng)坤、汪(wāng)峰、高晓松等人。

很(hěn)多网友看到(dào)这样(yàng)的(de)词汇，更是认(rèn)为这是一首“不(bù)带(dài)脏字(zì)”的骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡(jī)”好(hǎo)不痛快。

正(zhèng)所谓君子报仇，二十年(nián)不晚，让网友们(men)十分爽快的同时(shí)，带着这样重的(de)普遍情绪，这首歌曲(qū)才能(néng)大火于(yú)网络。

于(yú)是乎网友们纷纷(fēn)前(qián)去那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人(rén)的(de)视频下留言，其留言热度堪(kān)比人家本身，那英评论区更是成了(le)重灾区，短短几天留言更是(shì)突破四百万。

看着网友们自导自演(yǎn)的(de)言论，好像在揭露一个很爽的现实：

刀郎新(xīn)歌发行，热热闹(nào)闹(nào)地(dì)演(yǎn)变成(chéng)一场(chǎng)网络狂欢，更成了某种复仇(chóu)情(qíng)绪的蔓延(yán)。

但平心而论(lùn)，如(rú)果(guǒ)你完(wán)整地听完(wán)这首歌(gē)，或许会有不一样的(de)见解。

难道刀(dāo)郎十(shí)年磨一剑真的只是(shì)为了揶(yé)揄所谓(wèi)的那些人(rén)吗？

我(wǒ)们先来了解(jiě)一下这(zhè)首歌的创作(zuò)背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异》里(lǐ)头的一(yī)个故事(shì)，是其笔下虚(xū)构的(de)一个世界。

美少年马骥误入到一个叫做(zuò)罗刹国的地方，这(zhè)里的人有一(yī)个很奇怪的特点，那(nà)就是以丑(chǒu)为美，各种观点均完全和正常世界(jiè)颠倒(dào)。

原本俊朗阳光的少年在这里，却被当做成了“奇(qí)丑无比”的异类。

无可(kě)奈何(hé)之下，马骥只能戴着面具讨生活。

经(jīng)年累(lèi)月带着面具生活的(de)马(mǎ)骥再也(yě)受不了良心的谴责，为了不被这(zhè)里的人彻(chè)底(dǐ)污(wū)染，他想方设法逃出去，回到正常人的世界里(lǐ)。

至此日日夜夜折(zhé)磨他的那些颠倒三观(guān)，让他实在(zài)难以苟同下去。

歌曲里反反(fǎn)复复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词(cí)其实就是一种颠(diān)倒的体现。

据(jù)说罗(luó)刹国(guó)又一条小河，小(xiǎo)河边上有一头叫(jiào)“马(mǎ)户(hù)”的傻驴，却(què)总是自以为(wèi)是自己是匹马(mǎ)；

还有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自(zì)以为(wèi)是自(zì)己是(shì)只(zhǐ)鸡。

正是因为他们(men)不(bù)知道(dào)自己究竟是(shì)个(gè)什么东西，所以(yǐ)才(cái)会一直自视(shì)清高认不清自(zì)己。

正如歌词唱的那般：

“塔(tǎ)红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是那从(cóng)来煤蛋儿生来就黑。”

有人(rén)根据这些歌词，便(biàn)断然判断刀郎(láng)写这首歌是为了讽刺安歇曾(céng)经看不起(qǐ)自己音乐(lè)、自(zì)视(shì)清高的那(nà)些人。

可(kě)我想说(shuō)的是(shì)，如果你真(zhēn)的这(zhè)么觉得，那(nà)就太(tài)小看(kàn)刀郎(láng)的格局了。

这(zhè)首(shǒu)歌绝不(bù)是为(wèi)了讽(fěng)刺某一个人或者几个人，甚至可以说这(zhè)几个人根本(běn)不值得刀郎如此(cǐ)讽刺(cì)。

有认识刀郎的朋友说：“以我对(duì)他(tā)的了解，不是这么回(huí)事，他没这么小(xiǎo)气。”?南(nán)大文学院的苗(miáo)怀明(míng)教授也评(píng)价道：

“我(wǒ)愿意解读为(wèi)刀(dāo)郎对(duì)社会丑恶现象(xiàng)的嘲讽、不(bù)是具体针对哪个(gè)人(rén)。作为一个古(gǔ)代小说研究者(zhě)，我支持刀郎(láng)的这种创新，很喜欢他的歌(gē)曲。”?

正如(rú)刀郎(láng)所唱的那样“那马户又(yòu)鸟，是我们人类根本(běn)的问题”。

从对(duì)个别人的讽刺，最终升华向(xiàng)现实社会的揭露。

其实刀郎自始至终想(xiǎng)套(tào)讨论的(de)是一种社会现象，是人(rén)类(lèi)自(zì)我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的(de)是(shì)一种反思。

反观现(xiàn)下的(de)社会，越来越多“以丑为美(měi)”的现象，难道真的不值(zhí)得我们去思考(kǎo)吗(ma)？

前段时间刚刚发生的(de)震惊(jīng)全国的(de)“指(zhǐ)鼠为(wèi)鸭”的事实不就是(shì)真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只是在(zài)某一个圈子(zi)里。

刀郎的这把(bǎ)“刀”，终究是面(miàn)向(xiàng)全(quán)世界了(le)。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的(de)我却要负起重整乾坤的(de)责(zé)任！”

这也是(shì)刀郎这首歌一出，无数人亢(kàng)奋(fèn)追捧，甚至捧(pěng)上神坛，称他为(wèi)“当代鲁迅”的(de)最(zuì)根本(běn)原因。

流(liú)浪灵魂(hún)的背后深藏一颗清(qīng)醒(xǐng)通透的灵魂。

刀郎这个人不管什么时候(hòu)出(chū)面，都是头戴一顶鸭舌(shé)帽，彷佛不想让全世界看清(qīng)他的脸。

“我戴上帽子(zi)就是刀郎，摘(zhāi)了帽子就(jiù)是罗(luó)林。”

刀郎(láng)原名叫做罗林，1971年6月22日出(chū)生(shēng)于(yú)四川省内江市的一(yī)个小(xiǎo)镇。

虽然(rán)出身普通(tōng)但是罗家却是文(wén)艺世家。

父亲是一(yī)名(míng)舞(wǔ)美师(shī)，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由于夫妻两(liǎng)常(cháng)年跟团(tuán)在外(wài)地演出，故而小罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥(gē)虽然比他大(dà)五(wǔ)岁(suì)，但(dàn)也是小男孩一个，所(suǒ)以对于调皮的弟弟(dì)，平日里不是打(dǎ)就是(shì)骂。

所(suǒ)以(yǐ)罗(luó)林(lín)小时候就非常记恨哥哥(gē)，对他更是动不(bù)动就挑衅，总而言(yán)之是既(jì)爱(ài)又怕(pà)的感受。

15岁那(nà)一年，因为自己调侃(kǎn)哥(gē)哥(gē)谈(tán)的(de)女朋友(yǒu)曾经谈过恋(liàn)爱，于是恶作剧地冲着哥哥大(dà)喊(hǎn)“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴(bào)怒，于(yú)是大打了他一(yī)顿，母亲赶过来(lái)劝架，出于偏袒小儿子于是大(dà)骂了大儿子。

罗大哥一气之下离家出走，谁料(liào)路上遭遇车(chē)祸不幸去世(shì)。

从那之后，罗林的内心再也(yě)无法安宁，只能远走他乡。

带(dài)着跟父母借的十(shí)块钱，他在城里歌舞厅里当起了服务员(yuán)，业余有空之际跟着老师学(xué)习音(yīn)乐(lè)。

可能是因(yīn)为(wèi)出(chū)身于(yú)书香世家，学(xué)了音乐的罗(luó)林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗(luó)林和另(lìng)一个主唱廖健，自发组成了(le)一(yī)个(gè)叫(jiào)做“手术刀”的乐队。

或许正是因(yīn)为少年天(tiān)真热情，所(suǒ)以自己希望(wàng)音(yīn)乐能像手术刀(dāo)一样，能够犀利地解剖这个社会(huì)。

只是让他万(wàn)万没想到的(de)，现实却(què)比手(shǒu)术刀坚硬多了，因为(wèi)乐队赚不到钱，所以大家(jiā)吃(chī)饭都成了问题。

而这时，正缝(fèng)罗林(lín)与第一任妻子杨(yáng)娜生女，可在养孩子(zi)这件事上(shàng)，没钱更是难上加难。

于(yú)是妻(qī)子在孩子出生后的(de)40天，就果断离开了罗林(lín)，只(zhǐ)留(liú)下一张字条(tiáo)“你给不了我想要的生活。”

他成为了(le)单亲爸(bà)爸，于是(shì)把悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈，外面的(de)风雨大，你回来(lái)躲躲吧(ba)。”?只(zhǐ)可惜孩子(zi)妈始终没有回(huí)来，于(yú)是罗林把(bǎ)孩(hái)子送到父母家(jiā)，自己(jǐ)则继续(xù)跟着(zhe)乐队四处(chù)流浪(làng)。

随着乐队的不断演(yǎn)出，罗林的收(shōu)入很(hěn)可(kě)观，月入过(guò)万(wàn)也是常(cháng)有的事儿(ér)，但他(tā)却(què)觉得这样十分没劲得很(hěn)。

再三(sān)思考(kǎo)之后他(tā)离开了乐(lè)队，跟着(zhe)刚认识的新疆女(nǚ)孩朱梅回了新(xīn)疆老家。

来到新(xīn)疆(jiāng)，由(yóu)于那(nà)里的风土人(rén)情(qíng)以及特色(sè)的民族(zú)音(yīn)乐，让罗林(lín)一直缥缈空洞(dòng)的心找到了方(fāng)向(xiàng)。

就是在这个时候(hòu)，他还根据(jù)当地刀郎部落文化(huà)，将自己改名为“刀郎”。

同(tóng)年刀郎为(wèi)了让父母孩子(zi)生活过得更好，于是和(hé)新疆音乐(lè)公司(sī)合作，陆续推(tuī)出了专辑《西域情(qíng)歌》，没(méi)想到这张专辑(jí)一出就(jiù)销(xiāo)量(liàng)高达30万张。

就(jiù)在这一年刀(dāo)郎的“封(fēng)神之(zhī)作”----《2002年(nián)的(de)第(dì)一场雪(xuě)》就此(cǐ)出世。

一曲神曲红(hóng)了，人也红(hóng)了，可是是非也跟着来(lái)了。

最红的时(shí)候，他每天都(dōu)会收(shōu)到无数记者和朋友的来(lái)电(diàn)，可(kě)那时候他(tā)的心里只有一个想(xiǎng)法：躲起来，躲到一个没人认识的地方(fāng)。

或许正如(rú)刀郎(láng)所(suǒ)言：“怎么红不知(zhī)道(dào)，怎么(me)不红还是可以办到的。”

脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思 data-type="png" data-w="1080">

于(yú)是(shì)2010年以后(hòu)，刀郎不再露面，而是转到了(le)幕(mù)后，跟着妻子(zi)和女(nǚ)儿过(guò)上了(le)半隐(yǐn)半(bàn)退的(de)生活(huó)。

时间缓(huǎn)缓(huǎn)流(liú)逝，华语乐坛的黄金时代(dài)也逐(zhú)渐过(guò)去，可剩下的(de)声音也(yě)越显浮躁喧哗。

自此(cǐ)听歌写歌成了刀(dāo)郎的常态，他就那么安安(ān)静静地(dì)采风生活，听众(zhòng)也越来越少(shǎo)...

其(qí)实(shí)这些年(nián)，刀郎(láng)一直都没有(yǒu)闲着。

他有举(jǔ)办过(guò)演唱会(huì)，也发过专辑，但都没有什么(me)水花，甚至后来还给电(diàn)视(shì)剧《我(wǒ)是特种兵》演(yǎn)唱(chàng)过片尾曲。

2018年有(yǒu)网友在一场(chǎng)婚礼上看(kàn)到了身体发福，头发也不见了的刀郎...

似乎这个当年放荡(dàng)不羁的流浪歌手，终究难逃发福油腻的命运，但这就是他发自内(nèi)心(xīn)想要的(de)，做一(yī)个单纯(chún)音乐的音(yīn)乐(lè)人而已。

或许在刀郎隐退的这(zhè)些年，华语乐坛早(zǎo)就日新月异了，那些(xiē)口水歌、网络(luò)神(shén)曲却成了(le)大(dà)家追捧的标(biāo)榜。

以(yǐ)至于(yú)当刀郎(láng)以(yǐ)新的姿态闯入这个时代的(de)时(shí)候，我们才突(tū)然惊醒(xǐng)：原来他的(de)土已然成为了一种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让人(rén)们(men)激(jī)发了对信仰的重新对待。

于是《罗刹海市》一(yī)出，我们才惊觉，歌(gē)迷也没有(yǒu)走远，依然愿意(yì)为他不平、为他封神、更(gèng)为他洗尘。

宛(wǎn)如那年的(de)那(nà)场如(rú)期而(ér)至(zhì)的(de)大雪，簌簌(sù)落(luò)在每(měi)个人的心中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是(shì)刀(dāo)郎却从未停留在(zài)那个(gè)寒(hán)风凛冽的冬(dōng)天(tiān)。

这么多年刀郎一直在(zài)用心作音乐(lè)，所(suǒ)以有人在听完《罗刹海市》的时候，更是(shì)有了重读《聊斋志异》的念头，或许这(zhè)就(jiù)是文化的润物(wù)细无声的力量所(suǒ)在吧(ba)。

十年他消失得很彻底，刀郎这个(gè)名字(zì)似乎也快要被(bèi)大(dà)众所忘记。

谁也没想到。2023年(nián)的(de)夏天，没有任何(hé)预告，刀郎(láng)就(jiù)以(yǐ)一首《罗刹(shā)海市》杀(shā)了回来。

沉淀这么久，他将传统文化与民族音乐相结合起来(lái)，无疑于是(shì)给(gěi)整个乐坛一重击(jī)。

所以(yǐ)如果将这些(xiē)苦心孤(gū)诣的创作，看(kàn)做只(zhǐ)是为了(le)报复(fù)那几个人(rén)，只能说过度解读罢(bà)了，更是对(duì)刀郎格局的莫(mò)大低视。

要知道一(yī)个真正的(de)创作人，眼里(lǐ)不(bù)止有(yǒu)对手，还有整个(gè)世界。

如果你有认真听完整(zhěng)首歌(gē)，你就会(huì)发现刀郎(láng)笑骂的不是某些(xiē)道貌岸然的鼠辈，而是纵(zòng)容(róng)鼠(shǔ)辈(bèi)猖(chāng)狂的整个圈子。

为什么(me)现在(zài)还有那么多的人喜欢(huān)刀郎？

真(zhēn)有那么多的(de)粉丝和歌迷吗？不然。

有人压根就(jiù)没(méi)听过几首刀郎的歌，他们喜欢(huān)的(de)是对刀郎(láng)的(de)印(yìn)象。

刀郎给人(rén)的印象(xiàng)是(shì)淳朴真实的，而《罗刹海(hǎi)市》给人的印(yìn)象是批判勇敢(gǎn)的。

而这两者看似(shì)相当对立(lì)的品质，却(què)是整个娱(yú)乐圈，甚至是整个浮躁的(de)社会所缺少(shǎo)的(de)。

就像作家张丰说的那样：

“流行音乐需要像刀郎这样的(de)声音，需要(yào)一首《罗刹(shā)海市》来荡涤心灵(líng)，欢迎刀郎归来，是因为人们对以丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想到了动(dòng)画电影《千与(yǔ)千寻》，荒诞离(lí)奇又极具现实(shí)意义！

现在这个时(shí)代(dài)公众心智(zhì)已经(jīng)开启，是(shì)一(yī)个(gè)反权威、反主流、反虚伪、反(fǎn)装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各行各业(yè)、各道各(gè)路牛鬼蛇(shé)神多(duō)一些(xiē)真(zhēn)诚、少玩些套路(lù)和圈子......

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