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虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的(de)。

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千山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人(rén)为雁(yàn)殉情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于(yú)地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情是何物(wù)，直教生死相许(xǔ)？天南地(dì)北(běi)双飞客，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟(jìng)会(huì)令这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南(nán)飞(fēi)北归遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它(tā)多(duō)少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离(lí)别才(cái)真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴(chī)情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相伴，形(xíng)影不(bù)离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活下(xià)去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌(gē)四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者(zhě)却不(bù)会再归来了！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和莺儿燕子一(yī)般，死后(hòu)化为一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留(liú)得生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六(liù)字(zì)，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄(zè)韵(yùn)。

　　双结倒数第三句(jù)第一字(zì)皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府(fǔ)试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句，突如其(qí)来，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描写雁(yàn)的(de)殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的内在意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的(de)生(shēng)死至情深深地(dì)震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于(yú)此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的(de)生(shēng)活中(zhōng)形成了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤(gū)雁心中(zhōng)必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思(sī)是武(wǔ)帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上(shàng)天也(yě)嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉情的大(dà)雁决不会和(hé)一般的(de)莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加突出(chū)了大雁(yàn)殉情的崇高(gāo)，为下文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻(xún)访这(zhè)小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写(xiě)出(chū)了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉(xùn)情者(zhě)的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天(tiān)上一头栽了下(xià)来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕(què)，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世称(chēng)遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期(qī)著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是(shì)宋金(jīn)对(duì)峙(zhì)时期(qī)北方文学的(de)主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文(wén)学上承前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家(jiā)媲(pì)美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千(qiān)山暮雪的意(yì)思(sī)是什么

　　千山暮雪指夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是(shì)作者借周(zhōu)围景物(wù)衬托大(dà)雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间(jiān)、情是何物，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南(nán)地北双飞亩旦(dàn)客，老翅(chì)几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去。

　　横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

　　关于(yú)千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境以及千山暮雪表达(dá)的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的(de)意思(sī)和含(hán)义，千(qiān)山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义(yì)，千山暮雪(xuě)诗句意思(sī)等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉(xùn)情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自投于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地(dì)北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北(běi)归遥远的(de)路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且活下(xià)去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年(nián)本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了(le)！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一(yī)抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所收(shōu)为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞(fēi)，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉情(qíng虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后)蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大(dà)雁的生死(sǐ)至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何(hé)物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句(jù)写雁的感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼双(shuāng)飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生(shēng)活，既(jì)是团(tuán)聚的快(kuài)乐，也有离别的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡的生活(huó)中形成了难以(yǐ)割舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活动细致入微的(de)揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与偷生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择(zé)的(de)过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这(zhè)几(jǐ)句借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声(虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和一(yī)般(bān)的莺儿燕子一样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访雁(yàn)丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万古后，也会有(yǒu)像他和(hé)他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地(dì)写出了人们的(de)感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情(qíng)者(zhě)的(de)深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴(fù)并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞(cí)一阕，其(qí)后又加以修(xiū)改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期(qī)著名(míng)文学家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金对峙时期北(běi)方(fāng)文学(xué)的主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学(xué)上承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一(yī)代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就最(zuì)高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当(dāng)时(shí)影响很大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。