抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念不同：抽(大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别chōu)象派是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪以及抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别和联系，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的(de)区别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺(yì)术的(de)区别(bié)等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

抽象派和意象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初(chū)是(shì)对(duì)当(dāng)时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是(shì)自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学(xué)思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全(quán)盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派开创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意象，两者(zhě)都(dōu)以意(yì)象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为(wèi)一种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的(de)意象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革(gé)新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(q大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别ián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一(yī)丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了(le)出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水(shuǐ)人家(jiā)，古(gǔ)道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意(yì)象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手(shǒu)法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的理性(xìng)和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可意会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的(de)客观规(guī)律，有条理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的一(yī)代(dài)，/你们这(zhè)极(jí)不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，大冤种什么意思，大冤种和大怨种区别/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过(guò)他(tā)们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔(yú)民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比(bǐ)中，对(duì)那些(xiē)自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉(róu)造作的文(wén)人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企(qǐ)即，/其(qí)实(shí)只是个(gè)球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义(yì)的气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及(jí)其(qí)月亮(liàng)被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树(shù)”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的(de)成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获(huò)得了一个与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱离了其中的(de)某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一(yī)起，这完全是在匆忙的(de)行走的人(rén)群中获(huò)得的(de)瞬间意(yì)象(xiàng)，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的(de)视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉(yú)快的(de)感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象(xiàng)映入(rù)大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一(yī)种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的生活(huó)现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的(de)依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白(bái)《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将(jiāng)美(měi)国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达(dá)了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与(yǔ)节(jié)奏(zòu)，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在(zài)英(yīng)语(yǔ)国(guó)家中起了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作(zuò)倾(qīng)向：其(qí)一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米的(de)《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪(shǎn)发红(hóng)，/而在(zài)莲花(huā)中(zhōng)，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动(dòng)性(xìng)，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念和(hé)艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创作上却(què)形成(chéng)了(le)某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个(gè)派别的名(míng)称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须(xū)模仿自然(rán)的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力为(wèi)创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论(lùn)为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)画家(jiā)，代(dài)表作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐(lè)式(shì)和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象(xiàng)的(de)手法，创作了(le)许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如(rú)：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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