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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了(le)获得人们的(de)信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立三(sān)丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门(mén)，募(mù)民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立(lì)信阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民(mín)之(zhī)不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒下毕缺(quē)令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变(biàn)法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生(shēng)非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐(qí)备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在(zài)国都商场南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募(mù)大众有(yǒu)可(kě)以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒(yì)黄金，以(yǐ)标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数(shù)千年来(lái)民(mín)智之(zhī)不(bù)开、国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全(quán)力以(yǐ)保证之，保持(chí)之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互(hù)倚系，安(ān)有不信(xìn)之(zhī)理？法则(zé)而不善，则(zé)不(bù)唯无美(měi)好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之(zhī)对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅merry什么意思 merry是彩虹社的吗(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之(zhī)记载，而求其(qí)利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不名列(liè)前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸merry什么意思 merry是彩虹社的吗国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力(lì)，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之(zhī)大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以知政者之(zhī)具(jù)费苦心也(yě)，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)吾国国民之愚也，吾所以知数千年来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民(mín)闻之，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲(yù)无言。

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