四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大(dà)哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些(xiē)，六大哲(zhé)学(xué)流派(pài)，哲(zhé)学的四大派别(bié)等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全(quán)面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以人(rén)为(wèi)中心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和(hé)实践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对(duì)束缚(fù)人(rén)的文(wén)化，维护人的(de)真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造力(lì)。这种人(rén)道主(zhǔ)义(yì)的价(jià)值观(guān)非常(cháng)重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理(lǐ)论的(de)结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研(yán)究上，取得(dé)了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学(xué)

　　后(hòu)现(xiàn)代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳(nà)一切方(fāng)法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世(shì)界(jiè)时，要(yào)站在不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教(jiào)条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者(zhě)是亚(yà)历山大(dà)里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流(liú)行的(de)各种哲(zhé)学派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代(学生党如何自W，如何自我安抚dài)西(xī)方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现(xiàn)代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的(de)第二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实(shí)证主义的(de)第三代(dài)；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而(ér)兴(xīng)起的是波(bō)普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托(tuō)斯(sī)、费(fèi)耶阿本(běn)德(dé)等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能(néng)知道自(zì)己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西，都不(bù)可能(néng)被知道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了(le)解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对(duì)另外一个(gè)人来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如神学(xué)决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认(rèn)为一切(qiè)都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义学生党如何自W，如何自我安抚与哲学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密(mì)尔及其(qí)著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的道(dào)德价(jià)值(zhí)取决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道(dào)德价(jià)值完(wán)全取决于(yú)这种(zhǒng)行为(wèi)的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论(lùn)，他宣称善是给大(dà)多(duō)数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美(měi)的认识(shí)与艺术(shù)认识的任(rèn)何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美与丑(chǒu)的(de)判断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作(zuò)用、净化作用的(de)观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调(diào)顺(shùn)从天(tiān)命(mìng)，要安(ān)于自己在社会中所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫(fū)和(hé)妻(qī)子(zi)对对方的(de)唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一(yī)切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟(mó)克利特(tè)和智者(zhě)学派(pài)的思想，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期有关(guān)伦(lún)理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存(cún)在(zài)（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二(èr)阶(jiē)段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学(xué)家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的朋(péng)友和(hé)信(xìn)徒，而(ér)亚(yà)里(lǐ)士多德则(zé)在(zài)柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希(xī)腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学(xué)派的(de)主要(yào)著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如(rú)何回(huí)答(dá)我们的道德困境

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 学生党如何自W，如何自我安抚