在(zài)关于东方(fāng)朔的传说中有很多(duō)不可思议的神话传说，而(ér)怪哉虫就(jiù)是(shì)其中之一，东(dōng)方朔更是(shì)说这(zhè)个怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨气所化(huà)，而遇到酒(jiǔ)水的话就(jiù)会溶解，此说法(fǎ)令汉武(wǔ)帝大吃一惊(jīng)，虽(suī)然将信将(jiāng)疑但照做后真的应验了，而究竟这(zhè)个怪(guài)哉虫实际上(shàng)是个什么东(dōng)西(xī)？现实生(shēng)活(huó)里真的存(cún)在(zài)吗？为(wèi)什么它们遇酒(jiǔ)会(huì)真的融化(huà)呢？关于它(tā)们有没(méi)有(yǒu)科学(xué)解释？随着小编一(yī)起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现(xiàn)和(hé)汉武帝还有一定的(de)关(guān)系，据说(shuō)有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为(wèi)见多识广(guǎng)的他可能会有答案。

果然不出(chū)汉(hàn)武(wǔ)帝所料，东方朔(shuò)告诉(sù)汉武帝说这种虫(chóng)子的(de)名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫(chóng)子之(zhī)所以(yǐ)出(chū)现，是因为此地是秦朝的(de)监狱(yù)所(suǒ)在地(dì)，曾关押过很多(duō)的(de)无辜之(zhī)人，于是老(lǎo)百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想(xiǎng)到这(zhè)感(gǎn)叹(tàn)感动了(le)老天爷，于(yú)是(shì)因愤造(zào)就(jiù)了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东方朔，该怎(zěn)么解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它(tā)自(zì)然(rán)就消失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是如(rú)此，怪(guài)哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就(jiù)会溶解(jiě)。其实(shí)明眼人一(yī)看(kàn)就(jiù)明白了(le)，东(dōng)方(fāng)朔话“怪哉(zāi)”其实(shí)含有更深的意味：劝(quàn)汉武帝要善待(dài)百姓。

看(kàn)起来还是挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎么(me)用(yòng)科(kē)学解释(shì)去(qù)诠释这种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而(ér)现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是(shì)否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是(shì)如此，那现实中(zhōng)岂不是应该有很多这样(yàng)的虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生(shēng)的《从百草园到三味书(shū)屋(wū)》也(yě)提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然听得这则传说(shuō)，对(duì)于(yú)那个年纪(jì)的男孩子碰到(dào)这(zhè)种问题当然想(xiǎng)一旦究竟(jìng)，于是他进了三味书(shū)屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先(xiān)生提(tí)出的(de)第一(yī)个问题就(jiù可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁)是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么一回事?”寿老先可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁生十分传(chuán)统，对于(yú)这类无(wú)稽之谈(tán)肯定是不屑(xiè)一顾，并且(qiě)以(yǐ)一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅(xùn)先生在私塾中再(zài)也(yě)没有问先(xiān)生这类似(shì)的问(wèn)题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应(yīng)该问(wèn)这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博(bó)的宿儒(rú)，绝不至于不知道(dào)，所(suǒ)谓不(bù)知道者，乃是不(bù)愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当时(shí)腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾(shú)先生的丑(chǒu)态(tài)也体味得(dé)出这种意味。

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