人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的(de)意(yì)思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤(qín)不索何(hé)获的意思是什么(me)是“人生在(zài)勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就的(de)。

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人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思(sī)是什(shén)么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索，不然(rán)就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉(hàn)《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(n圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么án)阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游(yóu)于(yú)三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静，不好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下(xià)承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其(qí)才(cái)，累召不应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生(shēng)应该(gāi)努力求(qiú)索,不(bù)然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是(shì)回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不要去钻(zuān)研那些难而无(wú)用

　　 的(de)技术(shù)，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美言(yán)以求多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不患位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不(bù)高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积(jī)极求索(suǒ)的伟大实(shí)践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思(sī)，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑(hún)天说，他观(guān)测记(jì)录(lù)了两千五百颗恒星，创制了世界上第一架能比(bǐ)较准(zhǔn)确地(dì)表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制(zhì)造(zào)出(chū)了指南车、自(zì)动(dòng)记里鼓(gǔ)车、飞行(xíng)数里的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文(wén)学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人(rén)生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于(yú)勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用(yòng)花钱(qián)，但(dàn)能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所(suǒ)以(yǐ)生存下来(lái)就(jiù)在于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十二年》:"民(mín)生(shēng)在(zài)勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明(míng)在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进取的态度(dù)，是一种奋发想的(de)精(jīng)神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密(mì)相连(lián)，但起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏(fá)勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振(zhèn)双翅;具(jù)备(bèi)勤奋精神，哪(nǎ)怕是(shì)行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自(zì)强(qiáng)不息(xī)，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百多颗恒星，发(fā)明(míng)了第一架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤(qín),不索何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探(tàn)索(suǒ)怎能有所收获？

人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通过(guò)辛勤(qín)的努力(lì)来(lái)获得还能通(tōng)过其(qí)他(tā)什么(me)途径得到呢?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞(zhēn)观三(sān)年（公(gōng)元(yuán)629年(nián)，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州出(chū)玉(yù)门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么(yòu)游学(xué)天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇(yù)到许多挫(cuò)折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同(tóng)行(xíng)的(de)徒(tú)弟跟(gēn)一个和尚开(kāi)玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬告(gào)鉴真一(yī)行造船是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官(guān)员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧(sēng)众，首次东渡因(yīn)此未(wèi)能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真(zhēn)已经60岁了，船队(duì)从(cóng)扬州出发，刚过狼(láng)山(shān)（今江苏南通）附近(jìn)，就遇(yù)到狂风巨浪，在一(yī)个(gè)小岛避风。

　　一个(gè)月后(hòu)再(zài)次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后(hòu)抵(dǐ)达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今上海徐(xú)汇(huì)区东(dōng)湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活(huó)，晚(wǎn)上她(tā)纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了(le)她，有一次，黄道(dào)婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关(guān)在(zài)柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就(jiù)随(suí)船到了海南岛的崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从(cóng)未出(chū)过远门的年(nián)轻妇女只身流落(luò)异(yì)乡，人生地疏(shū)，无依(yī)无(wú)靠(kào)，面临的(de)困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞(bāo)十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她(tā)，让她有了安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还把(bǎ)他们的纺(fǎng)织技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内外(wài)，棉(mián)纺织(zhī)技术比较先进，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学(xué)习纺织技术(shù)，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的(de)长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉(hàn)语意(yì)思按(àn)我的理(lǐ)解(jiě)可(kě)以说成是：“人生只有积极地(dì)去(qù)追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的(de)译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时(shí)找不着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)什么(me)意(yì)思

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的(de)去(qù)劳作何来收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的(de)一弹也(yě)必有(yǒu)所获

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