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抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意(yì)象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础上演变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的(de)理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗(shī)创作(zuò)新(xīn)路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以(yǐ)极(jí)大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也(yě)有人将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实(shí)际上意象派(pài)和象征主义(yì)诗歌(gē)有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要(yào)让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一(yī)种有(yǒu)待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号走向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的(de)内(nèi)在(zài)形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习(xí)日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一(yī)位诗人小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南山后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加(jiā)评(píng)价(jià)的(de)诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特(tè)征中，看(kàn)到了一(yī)种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出(chū)的鲜(xiān)明的(de)艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘(huì)画(huà)的(de)手(shǒu)法表现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有(yǒu)一个字(zì)的现(xiàn)代(dài)小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部(bù)内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足(zú)的一(yī)代，/你们(men)这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑时(shí)露(lù)出(chū)满口牙，/听过他(tā)们(men)不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘(jū)无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的(de)渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的(de)对比(bǐ)中(zhōng)，对那些(xiē)自(zì)诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十(shí)足然(rán)而却(què)是矫揉造作的(de)文人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在(zài)高高的(de)桅杆(gān)和(hé)绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了(le)我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是(shì)少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者(zhě)看(kàn)来都(dōu)是些(xiē)无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说(shuō)：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某一(yī)意象含(hán)义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的(de)意象已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了(le)诗人一(yī)瞬间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间(jiān)，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒(zhì)息(xī)。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子(zi)苍白美(měi)丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现(xiàn)实，同时又(yòu)展示(shì)了心灵对自(zì)然美的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其2升是多少斤啊 2升是多少毫升中虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言的(de)简洁明(míng)快(kuài)也(yě)可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目(mù)了然地传(chuán)达了(le)出来，以至诗(shī)歌(gē)被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含(hán)的(de)思想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的格律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作(zuò)用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学(xué)家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派(pài)诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其(qí)二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而(ér)是放亮的一个(gè)节或一个团，它是(shì)我能够(gòu)而且可(kě)能必(bì)须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动(dòng)性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但他们(men)在创作上却形成了某些(xiē)一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含(hán)多(duō)种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派别(bié)的名(míng)称2升是多少斤啊 2升是多少毫升：它(tā)的形(xíng)成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽(chōu)象观(guān)念衍(yǎn)生的(de)各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力(lì)为创作的(de)出发点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性的表现(xiàn)手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色(sè)彩(cǎi)加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出(chū)发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义发(fā)展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第(dì)四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发(fā)里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线(xiàn)加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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