什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面(miàn)是(shì)关注人的生存与发展的(de)。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面(miàn)

概(gài)念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀(huái)，一般(bān)认为发(fā)端(duān)于(yú)西(xī)方(fāng)的人文主义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人(rén)的(de)个性解放和(hé)自由(yóu)平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是(shì)指(zhǐ)尊(zūn)重(zhòng)人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富(fù)多(duō)样的个体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性(xìng)，促进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　具体来(lái)说，包括(kuò)层(céng)层递进又密切相关的(de)几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物质生命的存在(zài)，更是一种精神、文(wén)化(huà)的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无(wú)论是在推动社会发展还是实现自(zì)身(shēn)发展方面都居于核心地位或支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承(chéng)认(rèn)人(rén)的(de)价值，追(zhuī)求(qiú)人的(de)社会价值和(hé)个体价值的统一、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么)人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质(zhì)生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整个社会生(shēng)活(huó)的主体(tǐ)，因而也是改善人的(de)生活、提高人(rén)的生(shēng)活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层(céng)面的需要;不仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的生(shēng)存需(xū)要、享受需要，更着力于人的(de)自我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需要的(de)满足。

　　6、促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展应当是(shì)自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由外力强制的(de)发展;是各方面素质(zhì)都得(dé)到较(jiào)好的发展或达(dá)到(dào)一(yī)定水平的发展(zhǎn);是(shì)在承认人的(de)差异性(xìng)、特殊(shū)性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位(wèi)的世界观，集(jí)中体(tǐ)现为(wèi)对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注(zhù)重(zhòng)人(rén)的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是(shì)人的心灵(líng)、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的主体，又(yòu)是自身存在的价值(zhí)主(zhǔ)体，人不同于一般的物，它的根本是(shì)内在而非(fēi)外在，因此，文明建设(shè)的根本(běn)是精神。

　　人文(wén)精神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作人的基本存在方式(shì)，社会要关注人的精神状(zhuàng)态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开(kāi)放(fàng)以来，我国经济飞(fēi)速发展，人民的(de)物质生活水平(píng)得到了极大的提高(gāo)，物质(zhì)文(wén)明的进步使人们的衣食之忧得(dé)到解决，市场化(huà)为人(rén)们带来了丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但(dàn)市(shì)场(chǎng)经济的实用性与功利性特征，又导致了人文精(jīng)神的(de)弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争(zhēng)中，一方(fāng)面是人们(men)对精神(shén)情感关(guān)怀的迫切需要(yào)必将替代对物质生活的迫切需要(yào)，另(lìng)一方面却是这种(zhǒng)需要(yào)与社会所能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会(huì)议(yì)上，江泽民总(zǒng)书记(jì)对(duì)宣传(chuán)工作提出了以科(kē)学的理论武装人(rén)，以正确的舆论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓舞人(rén)的要求，这一(yī)思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最高领导者的(de)远(yuǎn)见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻报道作为(wèi)最重要的宣传途径和最常见的文(wén)化载体，应当担负起历史的(de)重任，体现出深刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发(fā)读(dú)者的思考与共(gòng)鸣(míng)，从(cóng)而完(wán)成新闻信息价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使新闻报(bào)道(dào)赢得更(gèng)多的读者，为自(zì)身的发展开拓(tuò)更为(wèi)广阔的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一(yī)点来说，走进(jìn)市场与人文(wén)关怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者之间(jiān)的关系(xì)是互(hù)动的。

　　人(rén)文关怀的其核(hé)心在于(yú)肯定人性和(hé)人(rén)的(de)价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个体需(xū)求，激发(fā)人(rén)的主动性积极(jí)性(xìng)创造(zào)性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体(tǐ)现了执(zhí)政党对人的关怀、社会(huì)对人的关爱，严肃的(de)思(sī)想(xiǎng)政治工作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导(dǎo)人们(men)正确(què)对待自(zì)己、他(tā)人(rén)和(hé)社会(huì)，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是(shì)对人的生存(cún)状况的关怀(huái)、对人(rén)的尊严(yán)与符合(hé)人(rén)性(xìng)的生(shēng)活条件的肯定(dìng)，对人类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于(yú)西方的人(rén)文(wén)主义传统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严与符(fú)合人(rén)性的生活条(tiáo)件的(de)肯定(dìng)和对人类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国(guó)，人文关怀(huái)精神在(zài)西周(zhōu)初期(qī)就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和中国文(wén)化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文一词，意指人突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么际(jì)间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想中，在(zài)处理人与人之(zhī)间的关系方(fāng)面，提出(chū)了忠义理(lǐ)智信等(děng)规范(fàn)，在(zài)处世立身方(fāng)面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规(guī)范，同(tóng)时，在远神近(jìn)人、以人为(wèi)本(běn)、注(zhù)重人对于真善的(de)追求等方面做(zuò)出了规范和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主张把精力集(jí)中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为(wèi)儒(rú)家(jiā)文(wén)化开辟了(le)一条远神而近人的人文主义道路。

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