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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜(yè)的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒(rú)家经(jīng)典之一(yī)，是一(yī)部以记言为(wèi)主(zhǔ)的语录体散文集，主要以语录和对话(huà)文体的(de)形(xíng)式记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身(shēn)处世的道理等(děng)多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后期孔子(zi)设坛讲学(xué)时期(qī)，其主体内容就已(yǐ)初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟(dì)子和再传弟(dì)子(zi)代代(dài)传授他(tā)的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记(jì)诵的语录言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及(jí)其(qí)弟子(zi)的言行记载下来编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟(dì)子及(jí)时人(rén)谈论之语约444章，记(jì)孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其(qí)内(nèi)容(róng)博大(dà)精(jīng)深，包罗万象，《论语》的(de)思想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识(shí)方法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心(xīn)深处(chù)的(de)一种真(zhēn)实的状态，折中真的极(jí)致(zhì)必然是(shì)善的(de)，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范(fàn)畴(chóu)，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表达(dá)仁的一种合理的社(shè)会(huì)关(guān)系与(yǔ)待(dài)人(rén)接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的(de)思(sī)想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思想尤其(qí)是原始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间，科(kē)举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末(mò)年推行洋务运(yùn)动，废除见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语科举(jǔ)之前，《论(lùn)语》一直是学(xué)子(zi)士人推(tuī)施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊(yáng)》《谷(gǔ)梁》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治家赵普(pǔ)曾(céng)有“半部《论(lùn)语》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从(cóng)一(yī)个(gè)侧面反映出(chū)此书在中国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今山东曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟(dì)子七十(shí)二人，孔子曾带领弟(dì)子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华(huá)文化中的核心学(xué)说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是(shì)当时社会(huì)上最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治(zhì)者尊(zūn)为至圣、至圣先(xiān)师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和(hé)他创(chuàng)立的(de)儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影(yǐng)响，这(zhè)些(xiē)地(dì)区(qū)又(yòu)被称(chēng)为儒家文(wén)化圈(quān)。

其(qí)人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积(jī)气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行止(zhǐ)，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自(zì)身失去依存(cún)的地(dì)方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又有一个(gè)担心(xīn)他因为那(nà)担心而出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进行(xíng)，干吗(ma)要担心(xīn)它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人(rén)说：“太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也是气(qì)体中发(fā)光的气体，就算它(tā)们掉下(xià)来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集(jí)，它填(tián)充(chōng)了四方所有(yǒu)的角落(luò)，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地(dì)上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自(zì)己年纪小或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军(jūn)一宿或(huò)三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布(bù)施(shī)寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比喻做事(shì)情不抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子见贤思齐下一句是啥，见贤思齐下一句论语重耳遵(zūn)守诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让(ràng)步或(huò)回避。

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