但使(shǐ)龙城飞将在,不教胡马(mǎ)渡阴山(shān)的意(yì)思(sī)是什么，但使龙城飞将(jiāng)在不教胡马渡阴(yīn)山(shān)的意思是但(dàn)使龙城飞(fēi)将在,不教胡马渡阴山的意思是如果有像(xiàng)李广这样骁勇(yǒng)善战(zhàn)的将军(jūn)立(lì)马阵(zhèn)前，一(yī)定(dìng)不会让敌人的(de)铁蹄踏过阴山的。

　　关于但使龙城飞(fēi)将在(zài),不教(jiào)胡马渡阴山(shān)的意思是什么，但使(shǐ)龙(lóng)城飞(fēi)将在不教胡(hú)马渡阴山的(de)意思以(yǐ)及但使龙城飞(fēi)将在,不教胡马渡阴(yīn)山的意(yì)思是什么，但(dàn)使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意(yì)思和体会，但使龙城(chéng)飞(fēi)将在(zài)不教胡马渡阴山(shān)的意思(sī)，但使龙城飞将(jiāng)在,不教胡马度阴山的意思是什么(me)，但使龙城飞将在,不教胡马度阴山是什(shén)么(me)诗(shī)等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的(de)意(yì)思是什么，但使龙城飞(fēi)将在(zài)不教(jiào)胡马(mǎ)渡阴山(shān)的(de)意思

　　但使(shǐ)龙城飞将在,不教(jiào)胡马渡阴山出(chū)自唐代王昌龄(líng)的《出(chū)塞》其一：“秦时明(míng)月汉时关，万里(lǐ)长(zhǎng)征人(rén)未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡(hú)马度阴山。

　　”

　　译文：依旧是秦(qín)汉(hàn)时期的明月和边关，守边御敌鏖战万(wàn)里征人未回(huí)还(hái)。

　　倘若(ruò)龙(lóng)城(chéng)的飞将卫青如今还在，绝不许匈(xiōng)奴南(nán)下牧马度过阴山。

　　什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间《出塞》是王(wáng)昌龄早(zǎo)年赴西(xī)域时所做，《出(chū)塞(sāi)》是乐府旧题。

　　王昌龄所(suǒ)处的(de)时(shí)代，正值盛唐，这一时期，唐在对外战争中屡屡取胜，全民族的(de)自(zì)信(xìn)心极强(qiáng)，边(biān)塞诗(shī)人的作品中(zhōng)，多能体现一种(zhǒng)慷慨激昂(áng)的向上精神，和克(kè)敌制胜(shèng)的强烈自信。

　　同时，频繁的边(biān)塞战(zhàn)争(zhēng)，也使人民(mín)不(bù)堪重(zhòng)负，渴望(wàng)和(hé)平(píng)，《出塞》正是反(fǎn)映了人民的这种和平愿望(wàng)。

“但使(shǐ)龙城飞将在，不教(jiào)胡马度(dù)阴(yīn)山”什么意思？

　　这(zhè)题我(wǒ)会！“但使龙城飞将在，不(bù)教胡马度阴山(shān)。

　　”的(de)意(yì)思(sī)是：只要龙城的飞将李广(guǎng)如今还(hái)在，一定不会让敌人的(de)铁蹄踏过阴(yīn)山。

　　【出处(chù)】：

　　唐代·王昌龄《出塞》

　　【原文】：

　　秦时(shí)明月汉时关，万(wàn)里长(zhǎng)征人未还。

　　但(dàn)使(shǐ)龙城飞将在，不教胡(hú)马度阴(yīn)山。

　　【译文】：

　　依旧是秦汉时芹旦期的明月和(hé)边关，守边御(yù)敌鏖(áo)战万里征(zhēng)夫未回还。

　　只要龙城(chéng)的飞将李广(guǎng)如今(jīn)还在，一定不会让敌人(rén)的(de)铁蹄踏过阴山(shān)。

　　【注(zhù)释】：

　　但(dàn)使：只要(yào)。

　　龙城飞将：汉朝名(míng)将李广，龙城是唐代的卢龙城（卢龙城就是汉代的李(lǐ)广练(liàn)兵(bīng)之地，在今河北省喜峰口附近一(yī)带(dài)，为(wèi)汉代右北平郡所(suǒ)在地(dì)），纵观李广一(yī)生主要的时间(jiān)都在抗击匈奴，防止匈奴掠边。

　　这(zhè)里指英勇(yǒng)善战的(de)将领。

　　令(lìng)有说法，龙城飞将指的是卫青奇(qí)袭龙(lóng)城的(de)事情。

　　《汉书·卫青(qīng)霍去病传》载，元(yuán)光六年(nián)（前129年(nián)），卫青为车骑将军(jūn)，出上谷，至笼城(chéng)，斩首虏数百(bǎi)。

　　笼城，颜(yán)师古注(zhù)曰：“笼”与“龙”同(tóng)。

　　教：令(lìng)，使。

　　胡(hú)马：指侵扰内地的外族骑兵。

　　度：越过。

　　阴(yīn)山(shān)：位于(yú)今内蒙古中部及(jí)河北北部(bù)。

　　【创作(zuò)背景】：

　　《出塞》是王(wáng)昌龄早年赴西(xī)域时所作(zuò)。

　　王(wáng)昌(chāng)龄所处盛唐，所以在(zài)其边塞(sāi)诗中，多能(néng)体现一种慷慨激昂的向上精神，和(hé)克敌制胜的强烈(liè)自信。

　　但是频繁的边塞战争，也(yě)使人(rén)民不堪重负(fù)，渴(kě)望(wàng)和平，《出塞》正(zhèng)是(shì)反映了(le)人民的这种和平愿望。

　　【赏析】：

　　这是一首著(zhù)名的边(biān)塞诗，表达了(le)诗人希望起任良将，早日平(píng)息边塞战事，使人民过(guò)上安定的生活的愿望(wàng)。

　　诗(shī)人从描写景物景入手，首句勾勒出一(yī)幅冷月照(zhào)边关的苍凉景(jǐng)象。

　　“秦时明(míng)月(yuè)汉时关”不能理解(jiě)为秦时的明(míng)月汉代的关。

　　这里是秦(qín)、汉、关(guān)、月四字交错(cuò)使用(yòng)，在(zài)修辞上叫“互文见义”，意(yì)思是秦汉时的明月，秦汉时(shí)的关(guān)。

　　诗人暗示，这里的战事自(zì)秦汉以来一直未间歇过，突(tū)出了时间的久远。

　　次句“万里长(zhǎng)征人未还”，“万(wàn)里(lǐ)”指(zhǐ)边塞和内地相(xiāng)距万里，虽属虚指，却突出了空间辽(liáo)阔(kuò)。

　　“人未(wèi)还”使人联想到战争给人(rén)带来的灾难，表达了诗人悲愤(fèn)的情感(gǎn)。

　　怎样才(cái)能解脱人民的困苦呢？诗人寄希望于有才能的将(jiāng)军。

　　“但(dàn)使龙城飞将在，不(bù)教胡(hú)马(mǎ)度阴山。

　　”倘若攻袭龙城(chéng)的卫青和飞将军李广(guǎng)而今健(jiàn)在(zài)，绝不许让胡(hú)人(rén)的骑兵(bīng)跨越(yuè)过(guò)阴山(shān)。

　　“龙城(chéng)”指奇袭匈(xiōng)奴圣地龙(lóng)城的名(míng)将卫青，而(ér)“飞将”则指威名赫赫(hè)的飞(fēi)将军(jūn)李广。

　　“龙城飞(fēi)将”并不只一人，实指李卫，更(gèng)嫌世(shì)扰是借代众多汉朝抗(kàng)匈名将。

　　“不教”，不允许(xǔ)，“教”字读平(píng)声；“胡马(mǎ)”，这(zhè)里指代外族入侵的骑兵。

　　“度阴山”，跨(kuà)过阴山。

　　阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然(rán)屏障。

　　后(hòu)两句写得含蓄、巧妙，让人们在(zài)对往事的对比(bǐ)中，得出必要的结论。

　　这(zhè)首(shǒu)诗虽然只有短短四(sì)行，但是通过(guò)对边疆景物和征人心理的描(miáo)绘(huì)，表现的内容是复(fù)杂的。

　　既(jì)有对久戍士卒的浓厚(hòu)同情和结(jié)束这种边防不顾局面的愿(yuàn)望(wàng)；又流露(lù)了(le)对朝廷不(bù)能选贤任能什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间的不满，返(fǎn)汪同时(shí)又以大局为重，认识到战争的正义性，因而个人利益服从(cóng)国家安全的需要，发(fā)出了(le)“不(bù)教(jiào)胡马度阴山”的誓言，洋溢着(zhe)爱国激情。

　　诗人并没有对边塞风(fēng)光进行细致(zhì)的(de)描绘，他只是选取了征戍(shù)生活中(zhōng)的(de)一(yī)个典(diǎn)型画面来揭示士卒的(de)内心世界(jiè)。

　　景物描写只(zhǐ)是用来(lái)刻(kè)划人(rén)物思(sī)想感(gǎn)情的一种手段，汉关秦月，无不是融情(qíng)入景，浸透了人物的感(gǎn)情色(sè)彩。

　　把复杂的内容熔铸在四(sì)行诗(shī)里(lǐ)，深沉(chén)含(hán)蓄，耐(nài)人寻味。

　　【作者简(jiǎn)介】：

　　王(wáng)昌龄(líng) (698— 756），字少伯，河(hé)东晋(jìn)阳（今山西太原）人。

　　盛(shèng)唐著(zhù)名边塞诗人，后(hòu)人誉为“七绝圣手(shǒu)”。

　　早年贫贱，困于农耕，而立之(zhī)年，始(shǐ)中进士。

　　初任秘书省(shěng)校书郎，又中博学(xué)宏辞，授汜(sì)水(shuǐ)尉，因事贬(biǎn)岭南。

　　与李白(bái)、高适、王维、王(wáng)之涣、岑参等交厚。

　　开元末返长安，改授江宁(níng)丞。

　　被谤谪龙标(biāo)尉。

　　安史(shǐ)乱起，为刺(cì)史(shǐ)闾(lǘ)丘晓所(suǒ)杀。

　　其(qí)诗以七绝见长，尤以登(dēng)第(dì)之前(qián)赴西北边塞所(suǒ)作边塞诗(shī)最著，有“诗家夫子王(wáng)江宁”之誉（亦有“诗家(jiā)天(tiān)子(zi)王(wáng)江宁”的说法）。

　　但使龙城(chéng)飞将在,不教胡马渡阴(yīn)山的意(yì)思是(shì)什么，但使(shǐ)龙(lóng)城飞将在不教胡马渡阴山(shān)的意思是但(dàn)使龙城飞将(jiāng)在,不教(jiào)胡(hú)马(mǎ)渡(dù)阴山(shān)的意思是如果(guǒ)有像李广这样骁勇(yǒng)善战的将军(jūn)立马阵前(qián)，一定不会让敌人的铁蹄踏过阴山的。

　　关于但使(shǐ)龙城飞将在,不教(jiào)胡马渡阴山的意(yì)思是什么，但使龙城(chéng)飞将在不(bù)教胡(hú)马渡(dù)阴山的意思以及(jí)但使龙城飞将(jiāng)在,不教胡马渡(dù)阴山的意思是什么，但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意(yì)思和体(tǐ)会，但使龙城飞将在不教胡马渡(dù)阴(yīn)山的意思，但(dàn)使(shǐ)龙城飞(fēi)将在,不教胡马度阴(yīn)山的意思是(shì)什么，但使龙城飞将在,不教胡马度阴(yīn)山(shān)是什么诗(shī)等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

但使(shǐ)龙城(chéng)飞将在(zài),不教胡马渡阴山的意思是(shì)什么，但使龙(lóng)城飞将在不教胡马渡(dù)阴山(shān)的意思

　　但使龙城飞将在,不教(jiào)胡马(mǎ)渡阴山出自唐(táng)代王昌龄的《出塞》其一：“秦时明月汉时关，万(wàn)里长征人未还(hái)。

　　但(dàn)使龙城飞将在，不(bù)教胡马度阴山。

　　”

　　译(yì)文：依旧是秦汉(hàn)时期的明月(yuè)和边(biān)关，守边御(yù)敌鏖战万里(lǐ)征人未(wèi)回还。

　　倘若龙城(chéng)的飞将(jiāng)卫青如今(jīn)还在(zài)，绝不(bù)许匈奴南下牧马度过(guò)阴山。

　　《出塞》是王昌龄早(zǎo)年赴西域时所做，《出塞》是乐府旧题。

　　王昌龄所(suǒ)处(chù)的时(shí)代，正(zhèng)值盛唐(táng)，这(zhè)一时期(qī)，唐在对(duì)外战争中屡屡(lǚ)取胜，全(quán)民族的自信心极(jí)强(qiáng)，边(biān)塞诗人的作品中，多能体(tǐ)现一种慷慨激昂的向(xiàng)上精(jīng)神，和(hé)克敌(dí)制胜的(de)强烈(liè)自(zì)信。

　　同(tóng)时，频繁的边塞战争，也使人民(mín)不堪重(zhòng)负，渴望和平，《出塞》正是反(fǎn)映了人民的这种和平愿望。

“但使(shǐ)龙(lóng)城飞将在(zài)，不(bù)教(jiào)胡(hú)马度(dù)阴山”什(shén)么(me)意思？

　　这(zhè)题我(wǒ)会(huì)！“但使龙城(chéng)飞将(jiāng)在，不(bù)教胡马(mǎ)度(dù)阴山(shān)。

　　”的意思(sī)是：只(zhǐ)要龙城的飞将李广如今还在，一定不会(huì)让敌人(rén)的铁蹄(tí)踏过(guò)阴山。

　　【出处】：

　　唐代(dài)·王昌龄《出塞(sāi)》

　　【原文】：

　　秦时明月汉(hàn)时关，万(wàn)里长征(zhēng)人未还(hái)。

　　但使龙城飞将在，不教胡(hú)马度阴山。

　　【译文】：

　　依(yī)旧是(shì)秦汉时芹旦期(qī)的明(míng)月(yuè)和边(biān)关，守边(biān)御(yù)敌鏖战万里征夫未回还。

　　只要龙城的(de)飞将李广(guǎng)如今(jīn)还在，一定不(bù)会让敌人的铁(tiě)蹄踏过(guò)阴山。

　　【注释】：

　　但使：只要。

　　龙城飞将：汉朝名将李广，龙城(chéng)是唐(táng)代的卢龙城（卢龙城就是汉代的李广练兵之地，在今河(hé)北省喜峰口附近一带，为(wèi)汉(hàn)代右北平郡所在地），纵观李广一生主要(yào)的时间都在抗击匈奴，防(fáng)止匈奴掠边。

　　这里指英勇善战的将领。

　　令有说法，龙城飞将指的是卫青奇袭龙城的(de)事(shì)情。

　　《汉书·卫青霍去病传(chuán)》载，元光(guāng)六年（前129年），卫青为车骑(qí)将军(jūn)，出上谷，至笼城，斩首虏数百。

　　笼城，颜师古注(zhù)曰(yuē)：“笼(lóng)”与“龙”同(tóng)。

　　教：令(lìng)，使。

　　胡马：指侵扰(rǎo)内(nèi)地的外族骑兵。

　　度：越(yuè)过。

　　阴山：位于今内蒙古中部及河(hé)北北(běi)部。

　　【创作背景】：

　　《出(chū)塞》是王昌龄早年赴西域时所作。

　　王昌龄所(suǒ)处盛(shèng)唐，所以(yǐ)在其边塞诗中(zhōng)，多能体现一种慷慨激昂(áng)的向上精神，和(hé)克敌制胜的强烈自信(xìn)。

　　但是频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴(kě)望和平，《出塞》正(zhèng)是反映了人民的(de)这种和平愿望。

　　【赏析】：

　　这(zhè)是一首著(zhù)名的边塞诗(shī)，表(biǎo)达(dá)了诗(shī)人希望起任良将，早日平(píng)息边塞战事，使(shǐ)人民过(guò)上安定的生活的愿(yuàn)望(wàng)。

　　诗人从描写(xiě)景物景入手，首句勾勒(lēi)出(chū)一幅冷月照边关的苍(cāng)凉景象。

　　“秦(qín)时(shí)明(míng)月(yuè)汉(hàn)时关”不能理(lǐ)解为秦时(shí)的明月汉(hàn)代的关。

　　这里(lǐ)是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明(míng)月，秦汉时的关。

　　诗人(rén)暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间(jiān)歇过，突出了(le)时间的(de)久远。

　　次句(jù)“万(wàn)里长征人未还”，“万里”指边塞(sāi)和内地相(xiāng)距万里，虽(suī)属虚指(zhǐ)，却突出(chū)了(le)空(kōng)间辽阔。

　　“人未还”使(shǐ)人联想到战争(zhēng)给人带来的灾难，表(biǎo)达了诗人悲愤的情(qíng)感。

　　怎样才能解脱人民的困(kùn)苦(kǔ)呢(ne)？诗人寄希(xī)望于有才能的(de)将军。

　　“但(dàn)使龙(lóng)城飞(fēi)将在，不教胡马(mǎ)度阴山。

　　”倘若攻袭龙城的卫青(qīng)和飞将军李广而今健在，绝不许让胡人的骑兵(bīng)跨越过阴山。

　　“龙城”指奇(qí)袭匈奴圣地龙(lóng)城(chéng)的(de)名将卫青，而“飞将”则(zé)指威名赫赫的飞将军李广(guǎng)。

　　“龙城飞将”并不只一人，实指(zhǐ)李卫，更嫌世扰是借代众多汉朝抗匈名将(jiāng)。

　　“不教”，不允(yǔn)许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代外族入侵(qīn)的骑兵(bīng)。

　　“度(dù)阴山”，跨过(guò)阴山(shān)。

　　阴山是北方东西走向(xiàng)的大山脉，是汉代北方边防的天然(rán)屏障。

　　后(hòu)两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出(chū)必要的结论(lùn)。

　　这首(shǒu)诗(shī)虽(suī)然只有短短四行，但是通过对(duì)边疆景物和征人心理(lǐ)的(de)描绘，表现的内容(róng)是复杂的。

　　既有(yǒu)对(duì)久戍士卒的(de)浓(nóng)厚同情和结束这种边防不(bù)顾局面的愿望(wàng)；又流露了对朝廷不能选(xuǎn)贤任(rèn)能的不满(mǎn)，返汪同时又以大(dà)局(jú)为重，认识到(dào)战争的正义性，因而个人利益服从国(guó)家安全的需要，发出(chū)了“不教(jiào)胡马度阴山”的誓言(yán)，洋溢着爱国激(jī)情。

　　诗人并没有对边塞风光进行细致的描绘，他只是选取了(le)征戍(shù)生活中(zhōng)的一(yī)个典(diǎn)型(xíng)画面(miàn)来揭示士卒的内心世界(jiè)。

　　景(jǐng)物描写只是(shì)用来刻(kè)划人物思(sī)想感情(qíng)的一种手段，汉关(guān)秦月，无不(bù)是融情入景，浸透了人物的感情色彩。

　　把复杂的(de)内容熔铸在四行诗里，深沉含(hán)蓄，耐(nài)人寻味。

　　【作者(zhě)简介】：

　　王昌龄 (698— 756），字少(shǎo)伯，河东晋(jìn)阳（今山西太原）人。

　　盛唐著名边(biān)塞诗人，后人(rén)誉为(wèi)“七绝圣手”。

　　早年贫贱(jiàn)，困于农(nóng)耕，而立(lì)之年，始中进士。

　　初任秘书省校书郎，又中博学(xué)宏辞，授汜水(shuǐ)尉，因事贬岭(lǐng)南。

　　与李(lǐ)白、高适、王维、王之涣、岑参等交(jiāo)厚。

　　开(kāi)元末返长安，改授江宁丞。

　　被(bèi)谤谪(zhé)龙标尉。

　　安史乱起，为刺史闾丘晓(xiǎo)所杀。

　　其诗以七绝见长，尤(yóu)以登第之前赴西北(běi)边塞(sāi)所作边(biān)塞(sāi)诗最著，有(yǒu)“诗家夫(fū)子(zi)王江(jiāng)宁(níng)”之誉（亦(yì)有(yǒu)“诗家天子(zi)王江宁”的说法）。

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