抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的(de)概念；意象派是(shì)要(yào)求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么(me)区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其(qí)基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏(bǎi)格(gé)森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以来非理性(xìng)主义哲学(xué)思想在文(wén)学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休(xiū)姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了(le)象征(zhēng)诗(shī)歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界也有人将(jiāng)意象派(pài)看做象征(zhēng)主义的(de)分(fēn)支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的(de)神秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当(dāng)做符号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思(sī)索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日(rì)本俳句(jù)和中(zhōng)国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意(yì)象派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他(tā)的(de)诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人(rén)世(shì)温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的超脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲(cháo)讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以(yǐ)示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象，提(tí)出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的(de)手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不(bù)可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大(dà)地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一代(dài)，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自(zì)由(yóu)生活的(de)渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的(de)气球(qiú)意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征(zhēng)，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看(kàn)来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同(tóng)时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发和引起别(bié)的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说(shuō)：“两个(gè)可见意象的组合(hé)，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了一个(gè)与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化(huà)为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得(dé)的(de)瞬间意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的(de)面(miàn)孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免(miǎn)误译，但语言的(de)简洁明快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生(shēng)活的(de)向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立(lì)的(de)“漩涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是(shì)放亮的一(yī)个节或一个团，它(tā)是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在(zài)创作(zuò)上(shàng)却形成了(le)某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希(xī)望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概(gài)念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)，此一概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格而言，包含多种流派(pài)，并(bìng)非某一个派别(bié)的(de)名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派(pài)别如何(hé)，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，成为二(èr)十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的(de)出发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或(huò)称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺(yì)术(shù)理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直角或(huò)长方形，并在(zài)其(qí)中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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