春秋(qiū)战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国是春秋战国时期的xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国(guó)邺地（河北(běi)临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城(chéng)县）人；一说汉(hàn)水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关于春秋战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国以及春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人呢(ne)，春秋(qiū)战国鬼谷(gǔ)子(zi)的(de)故事，鬼谷子(zi)是春秋还是战国，春(chūn)秋战国鬼谷子几个门生，鬼(guǐ)谷子是(shì)战国时(shí)期(qī)的哪个国家(jiā)的人等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

春秋战国时(shí)期的xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤鬼谷子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子(zi)是春秋还是战(zhàn)国

　　一说陈国郸城(chéng)（河南郸(dān)城(chéng)县）人；

　　一(yī)说汉水之(zhī)滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明(míng)确(què)指出(chū)鬼谷(gǔ)子是哪(nǎ)里人的只(zhǐ)有三国时期的史学(xué)家、医学家(jiā)皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时(shí)期那(nà)些学者(zhě)们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼谷子(zi)的主要(yào)著作有(yǒu)《鬼谷子(zi)》及《本(běn)经(jīng)阴符七术》、《关令(lìng)尹喜(xǐ)内传(chuán)》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重于权谋策略及言(yán)谈(tán)辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》则(zé)集中于养神蓄锐之道(dào)，用以(yǐ)修(xiū)心修身。

　　《本(běn)经阴符七术(shù)》之(zhī)前三篇说明如(rú)何(hé)充实意(yì)志，涵养精(jīng)神。

　　后四篇讨论如何将内在的精神(shén)运用于(yú)外，如何以内在的心神去处(chù)理外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策(cè)略(lüè)及言谈辩论之技巧，其指导思想(xiǎng)与儒家所推崇之仁(rén)义道德大相径庭。

　　因此，历来(lái)学者对《鬼谷(gǔ)子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外(wài)交战术之得(dé)益与否，关系(xì)国家之安(ān)危兴衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技(jì)巧(qiǎo)也(yě)关系到一人之处世为人之得体与否。

　　当年苏(sū)秦凭其三(sān)寸不烂之舌，合纵六国(guó)，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫(hè)一时。

春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)是(shì)哪(nǎ)国(guó)人？

　　春秋战国(guó)时期(qī)的鬼(guǐ)谷(gǔ)子，一说是战国(guó)魏国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子(zi)是哪(nǎ)里人的只(zhǐ)有三国时(shí)期的(de)史学家、医学家皇甫谧(mì)，贺圆他(tā)在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生，楚(chǔ)人也(yě)”。

　　这个说法得(dé)到(dào)唐宋时期那些学者们的普遍认(rèn)可。

　　根据(jù)史料(liào)可知，鬼(guǐ)谷子曾经云游华夏各地(dì)，在很多(duō)地方都留下了(le)足(zú)迹。

　　有十(shí)余处地方(fāng)，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝(rǔ)阳、荥阳(yáng)，山东的(de)蒙(méng)阴(yīn)，湖南(nán)的大庸，湖耐让北(běi)的当阳，浙昌(chāng)拍局江的(de)宁(níng)波，甚至还(hái)有新疆的哈密。

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