劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是什(shén)么是劝百讽(fěng)一，意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么(me)

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳，其移(yí)人(rén)之深，视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大(dà)赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本(běn)于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平(píng)直的(de)意思，所(suǒ)以法言就是作为(wèi)准则而(ér)对事情(qíng)的是非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于(yú)汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝(dì)王、贵(guì)族(zú)生活为手段，以微刺(cì)帝王、贵族(zú)淫奢(shē)为旨归(guī)，结构宏大，铺陈(chén)渲(xuàn)染了大汉帝(dì)国无(wú)可(kě)比(bǐ)拟(nǐ)的(de)气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分过多(duō),淹没了篇末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句长(zhǎng)了帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的(de)批评(píng)。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》，《史记(jì)司马(mǎ)相如列传(chuán)》只(zhǐ)是(shì)对 扬(yáng)雄的提(tí)法做了自己(jǐ)的(de)评价认为(wèi)形(xíng)容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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