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　　輮使之然也的然指代(dài)前面(miàn)的(de)加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的(de)《劝(quàn)学(xué)》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心观点(diǎn)，从学习的意(yì)义、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层(céng)次地加以论述。

　　很(hěn)多运用(yòng)比(bǐ)方来说明(míng)道理，是这篇文章(zhāng)的特征。

　　荀子的《劝学》是向(大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物xiàng)来为人们所(suǒ)传(chuán)诵(sòng)的(de)名篇，其(qí)间有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中本(běn)不相连，可是意脉一(yī)向，能够独(dú)立成(chéng)篇(piān)。

　大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物　文章很多运用比方来说明(míng)道(dào)理(lǐ)。

　　这些比方取之于人(rén)们了解(jiě)的(de)事物，又包括丰(fēng)厚的意义，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会(huì)政治(zhì)思想的起点，他在作(zuò)品中首要(yào)提出(chū)学(xué)习不能够(gòu)中止，便是想捉住要害，处理(lǐ)根本问题。

　　由于他十分重视这个(gè)问题，所以他把自己的见地，经过“正人”之(zhī)口提出来，以示慎重(zhòng)。

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