人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思是尾七指的是(shì)人去世(shì)后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾(wěi)七指的是(shì)人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七(qī)七四十(shí)九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡(bìn)习俗，是根据死者去(qù)世的时间，再配合天(tiān)干(gàn)地支计(jì)算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席(xí)招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前(qián)焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回(huí纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌)娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家作(zuò)客(kè)。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是什么意(yì)思

　　头(tóu)七(qī)指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一饥答次烧纸(zhǐ)祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插(chā)于(yú)死者落气之屋(wū)的房檐(yán)下，据(jù)说阴魂(hún)见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北(běi)朝时(shí)就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行(xíng)道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可(kě)以(yǐ)超(chāo)度亡魂，使(shǐ)之(zhī)免入地(dì)狱(yù)。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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