祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)”的翻译：聪明(míng)勇敢的(de)人反而(ér)常被所溺爱的(de)人或事困扰的(de)。

　　关(guān)于祸患常积(jī)于忽微(wēi)而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译以及(jí)祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)患常积于忽微(wēi),而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译(yì)，而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译的而，而智勇多困于所溺是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知识(shí)：郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊p>

祸患常积(jī)于(yú)忽(hū)微(wēi)而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺(nì)”的翻(fān)译：聪明(míng)勇敢的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传序》：“故方其盛也，举天下(xià)之豪杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰也，数十(shí)伶人困之，而(ér)身死国灭，为天(tiān)下(xià)笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而智(zhì)勇多困于所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强盛(shèng)的(de)时候，普天(tiān)下(xià)的豪杰，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败(bài)的时(shí)候，几(jǐ)十个伶人围困他，就自己(jǐ)丧(sàng)命，国(guó)家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小的事(shì)情积累(lèi)而成的，聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反而(ér)常被所溺爱的人或事困扰，难道只有(yǒu)宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是宋代文学家欧阳(yáng)修创作的(de)一篇史论。

　　此文通过对五代时期的(de)后唐(táng)盛衰过程的具(jù)体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸(huò)患(huàn)常(cháng)积于(yú)忽微(wēi)，而智勇多困于所溺”的(de)结论，说明(míng)国家兴衰败亡(wáng)不由天命而取(qǔ)决于“人(rén)事”，借(jiè)以告(gào)诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力(lì)戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提出全文(wén)主旨(zhǐ)：盛衰之(zhī)理，决定于人事。

　　然(rán)后便从(cóng)“人事”下(xià)笔(bǐ)，叙述(shù)庄宗由盛(shèng)转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先(xiān)扬后抑和对比论证的方法，先极赞庄宗成(chéng)功时意气之盛，再叹其(qí)失败时形势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前(qián郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊)后对照，强烈感(gǎn)人，最(zuì)后(hòu)再辅以《尚书(shū)》古训，更增强了(le)文章说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论(lùn)结(jié)合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力(lì)很强，成(chéng)为历来传诵(sòng)的佳作。

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