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克己慎独守心明性 什么(me)意思出(chū)自哪里，心有山海 静而不争什么意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性(xìng)意(yì)思是尊从(cóng)自己内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从(cóng)、此心(xīn)光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养(yǎng)节制自己的能力(lì)。

　　慎独(dú)：是指在(zài)个人独处时也(yě)要严格要求自己，是对个人(rén)内心(xīn)深处比(bǐ)较(jiào)隐蔽的(de)思想意识进行自(zì)律的(de)一(yī)种修养方式，防止错误思想及私欲，邪念不生，时时保持正念，对自(zì)觉性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心(xī香港区号是多少n)谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格(gé)控制自(zì)己的欲望，不(bù)靠别人监督，自(zì)觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境(jìng)界。

　　怎(zěn)么(me)达到(dào)“慎(shèn)独(dú)”这种境界：树立远大理想(xiǎng)和抱负(fù)，不(bù)断地提高自己(jǐ)的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学(xué)态度、推动“知行反(fǎn)”认(rèn)识模式，以穷理尽性(xìng)地形成完整的(de)系统知识、慎全独(dú)一。

克己(jǐ)慎独守心(xīn)明(míng)性出自哪里(lǐ)？

　　完(wán)整为(wèi)：克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以(yǐ)容己之心(xīn)容人。

　　出(chū)自《礼(lǐ)记(jì)中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆(sì)，卑以自(zì)牧(mù)，含章可贞，大丈夫立(lì)于天地之间，当养天地浩(hào)然正(zhèng)气，行光明(míng)磊落之事(shì)，克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性，以克(kè)人之心克(kè)己，以(yǐ)容己之心容人(rén)。

　　意思是君子在(zài)独处时(shí)，即使别人看(kàn)不见、听不见，也(yě)要谨慎不苟，不(bù)做(zuò)违反(fǎn)道德法(fǎ)律之事，不(bù)负良知，不欺内心，纳(nà)百(bǎi)川，严于律己。

　　对(duì)慎(shèn)独的解读：

　　慎独(dú)表明(míng)的(de)是一种(zhǒng)人生态(tài)度，表里(lǐ)如(rú)一(yī)；彰显的是一种(zhǒng)人生境界(jiè)，襟怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史(shǐ)上涌现出许多秉持这(zhè)一野轿操(cāo)守的君(jūn)子：如东汉杨震(zhèn)“天(tiān)知、地知(zhī)、你(nǐ)知、我(wǒ)知”慎独拒(jù)礼(lǐ)；三国时刘(liú)备“勿(wù)以恶小而为(wèi)之，勿以善(shàn)小而(ér)不为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧于心”；元(yuán)代许衡不食无主(zhǔ)之梨，只(zhǐ)因“梨虽无(wú)主，我心有主”；清(qīng)代叶存仁“不畏人(rén)知畏(wèi)己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求(qiú)道德完善(shàn)的体(tǐ)现。

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