克己(jǐ)慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静(jìng)而不(bù)争什么(me)意思是克(kè)己慎独守心明(míng)性意思是(shì)尊从自己内(nèi)心(xīn)的良知，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守心明性(xìng) 什么意(yì)思出(chū)自哪里，心有山海 静而不争什么意(yì)思

　　克己慎独守心明性意思是尊(zūn)从自己内心(xīn)的(de)良知，不混(hùn)浊、不盲从(cóng)、此心光(guāng)明。

　　克己(jǐ)：是指培养节制自己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独处(chù)时(shí)也要严格要求自己，是对个人(rén)内心(xīn)深(shēn)处比较隐蔽的(de)思想意识进(jìn)行自律的一种修(xiū)养(yǎng)方式，防止错误思想及(jí)私(sī)欲，邪念不生，时(shí)时保持正(zhèng)念，对(duì)自(zì)觉性要求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独(dú)自(zì)行事(shì)。

　　意思(sī)是说严格控(kòng)制(zhì)自己的欲(yù)望，不靠别人监督，自觉控制自己(jǐ)的欲(yù)望(wàng)。

　　“慎(shèn)独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独(dú)”这种境(jìng)界(jiè)：树立远大理想和抱负(fù)，不断地提高自己的修(xiū)养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度(dù)、推动“知行反(fǎn)”认识模式，以穷理尽性(xìng)地(dì)形成完整(zhěng)的(de)系统知识、慎全独一。

克己慎独守心明性出自哪里？

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　　以克人之心克己，以容己之(zhī)心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室颂首肆，卑以自(zì)牧，含章可贞，大丈夫立于天地(dì)之间，当(dāng)养天(tiān)地浩然正气，行光(guāng)明磊(lěi)落之事，克己，慎独，守心母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸，明性，以克(kè)人(rén)之心克己(jǐ)，以容己之心容(róng)人。

　　意(yì)思是君子(zi)在(zài)独处时(shí)，即(jí)使别(bié)人(rén)看不见、听不见，也要谨慎(shèn)不苟，不(bù)做违反道德(dé)法(fǎ)律之事，不负良知，不欺(qī)内(nèi)心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对(duì)慎独的(de)解读：

　　慎独(dú)表明的是一种人生(shēng)态(tài)度，表里如一；彰显的是一(yī)种人生境(jìng)界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗国历史上涌(yǒng)现出许多秉持(chí)这一野轿操守的君子：如东汉(hàn)杨震“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒(jù)礼；三国时刘(liú)备“勿以恶小而为之，勿以(yǐ)善(shàn)小而不为(wèi)”。

　　宋(sòng)代袁采“处(chù)世当(dāng)无(wú)愧于(yú)心”；元(yuán)代(dài)许衡不食(shí)无主之梨(lí)，只(zhǐ)因“梨(lí)虽无(wú)主(zhǔ)，我(wǒ)心有主(zhǔ)”；清(qīng)代(dài)叶存仁“不畏人知畏己知”，凡(fán)此(cǐ)种(zhǒng)种，无一不是(shì)慎独(dú)自律(lǜ)、追(zhuī)求道德完善的体现。

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