空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意(yì)境是“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)的(de)。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思(sī)是什(shén)么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)以及千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)思和含义(yì)，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境(jìng)，千山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁(yàn)殉(xùn)情而(ér)死的事所感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物，直教生死相许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的(de)各(gè)位，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别(bié)才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴(chī)情！相依(yī)相伴，形(xíng)影不(bù)离的(de)情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁(yàn)儿心(xīn)里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生(shēng)的至爱，形(xíng)单(dān)影只，即使苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡(xún)幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂(hún)也无(wú)济于(yú)事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归(guī)来了！双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和(hé)莺儿燕子一(yī)般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名(míng)，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸(mō)鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词(cí)牌(pái)。

　　宋词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大(dà)雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作(zuò)者，他将自(zì)己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为(wèi)有力(lì)的(de)诘问，问自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒(hán)暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋予它们(men)的(de)比翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫(fū)妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来共同生活(huó)，既(jì)是团聚的快乐(lè)，也有离(lí)别的(de)酸楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以(yǐ)割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大(dà)雁(yàn)殉情前心理活动细致(zhì)入(rù)微(wēi)的(de)揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中必然会(huì)进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫(yù)与抉择的(de)过(guò)程并未影响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即(jí)当年(nián)箫鼓(gǔ)寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉(xùn)情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一样(yàng)化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬(chèn)托，更加突出了(le)大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地(dì)写出了(le)人(rén)们的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀(shā)后，另一只大雁(yàn)从天(tiān)上一(yī)头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买(mǎi)下(xià)这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名(míng)文(wén)学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之际(jì)在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮(mù)雪(xuě)的意思是(shì)什么(me)

　　千山暮(mù)雪(xuě)指夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大雁殉情(qíng)后的(de)凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情是何物，直(zhí)教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北(běi)双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)邱(qiū)处。

　　作者裤(kù)兆(zhào)：元好问(wèn)

　　词名(míng)：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)境是“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境(jìng)以(yǐ)及(jí)千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意思和含义，千山暮雪表达的意境，千(qiān)山暮雪的意(yì)义，千(qiān)山暮雪诗句意思等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意(yì)思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动(dòng)而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物，直教(jiào)生死相许？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情(qíng)儿(ér)女(nǚ)更加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情(qíng)的(de)雁儿心里(lǐ)应该知(zhī)道，此(空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年(nián)本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热(rè)闹(nào)，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死者却不(bù)会再归来(lái)了！双雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔(póu)尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年(nián)赠(zèng)太原，共(gòng)为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同(yī)统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树(shù)梢齐(qí)平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先(xiān)声夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁的(de)殉情蓄足了(le)笔势，也(yě)使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁(yàn)的(de)生死至情深深地(dì)震撼了作(zuò)者，他将自(zì)己的震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破(p空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同ò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感人(rén)生活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿(ér)女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双栖(qī)梦之后，作(zuò)者(zhě)认为孤雁(yàn)心(xīn)中必然会进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句借助对(duì)历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物(wù)的描绘(huì)，渲染了大雁殉情(qíng)的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大(dà)雁(yàn)决不会(huì)和一(yī)般的(de)莺儿燕(yàn)子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面(miàn)衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后，也会(huì)有像他(tā)和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情”的(de)骚人(rén)墨客，来寻访这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出了人(rén)们的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词(cí)结(jié)尾，寄寓了词(cí)人对(duì)殉情(qíng)者的深切哀(āi)思，延伸了(le)全词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人(rén)元(yuán)好问，在赴(fù)并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中一对比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)的大(dà)雁，其中一(yī)只被(bèi)捕杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从(cóng)天上一头栽(zāi)了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗(shī)人便(biàn)买下(xià)这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂(suì)成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋(sòng)金(jīn)对(duì)峙时(shí)期北方文学的主要(yào)代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金元(yuán)之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多(duō)，但当时影响很(hěn)大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。