登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀子意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以(yǐ)及登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻译句(jù)式(shì)，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风而呼，登高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也句式(shì)，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远是什么意(yì)思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是远处(chù)的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂(bì)非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风(fēng)而呼(hū)，声非加(jiā)疾也，而(ér)闻者(zhě)彰。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝(jué)江(jiāng)河。

　　君子生(shēng)非异也(yě)，善假于物也。<气概和气慨哪个正确些，气概与气概的区别/p>

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻(kè)学到的知识(shí)（收获大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却(què)）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声(shēng)音并没有加大，可(kě)是听的(de)人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得快，却可(kě)以达到千里之外，借助舟船(chuán)的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资(zī)质秉(bǐng)性跟一(yī)般(bān)人没什么不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要(yào)代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”为统治阶(jiē)级辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服(fú)自然，应(yīng)该(gāi)利用(yòng)自(zì)然(rán)为人类(lèi)服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战国末(mò)期的(de)法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文围绕(rào)“学不可以已”这(zhè)个(gè)中(zhōng)心论点，从学习的意义、作用(yòng)、态度等方面，有(yǒu)条理、有层次地加(jiā)以阐述(shù)。

　　大量运用(yòng)比喻(yù)来说明道理，是(shì)这篇文章的特色。

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