独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关(guān)于独(dú)肖有哪几个以及独肖(xiào)有哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什么(me)叫(jiào)独肖，独肖是(shì)哪六个生肖，哪几个(gè)生(shēng)肖是独肖等问题，小编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案(àn)：

独(dú)肖有哪(nǎ)几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富(fù)的传说，并以(yǐ)此(cǐ)形(xíng)成一种观念阐释系(xì)统，成为民间文(wén)化中的形(xíng)象哲学，如婚配上(shàng)的(de)属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由(yóu)十一种来(lái)自(zì)大自(zì)然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种动物的习(xí)性(xìng)来分配各(gè)个(gè)地支，例如：老鼠是夜间活动的动(dòng)物(wù)，因此以子时(shí)(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在日出之时出来(lái)觅食，因(yīn)此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农业社会的生(shēng)活起(qǐ)居(jū)作(zuò)息系(xì)系相(xiāng)关(guān)。

起源

　　古文(wén)献记载(zài)未解(jiě)决(jué)十二生肖的文化源头(tóu)，古今学(xué)者对(duì)此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附(fù)近的恒星(xīng)分为二十八(bā)星宿(sù)。

　　二十八宿分(fēn)别代表(biǎo)一种(zhǒng)动物。

　　古代(dài)将周天等分十二(èr)分，用(yòng)十二支表示(shì)，而十(shí)二(èr)支配属生肖，生肖(xiào)与二十八星宿存在对应关系。

　　明代大(dà)学(xué)士王鏊认(rèn)为(wèi)，二十八种(zhǒng)动物(wù)配(pèi)属(shǔ)二十八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土(tǔ)蝠(fú)，虚(xū)日鼠，危(wēi)月燕，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆(guǎn)赘言》认为，二(èr)十八(bā)宿配动物即前十(shí)二属加一倍者(zhě)也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为(wèi)基础(chǔ)凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附会(huì)，二(èr)八星宿配(pèi)动物的(de)记(jì)载要晚于十二(èr)生肖。

岁(suì)星说

　　木星(xīng)十二年(nián)运行(xíng)一周天，从(cóng)木星位(wèi)置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认为每十二年，三(sān)岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁(suì)康(kāng)，三岁旱，另说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动物生活环境(jìng)存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉食杂(zá)食动物在不同年份(fèn)的(de)生活条件大不相同，不同年份出(chū)生的人(rén)如能模(mó)仿当(dāng)年生长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖动物，以此推定动物兴(xīng)衰与(yǔ)木星年有关，十(shí)二(èr)生肖(xiào)和十二辰相(xiāng)统一。

图腾(téng)说(shuō)

　　原始社会的(de)先民常用(yòng)某种动物(wù)、无(wú)生物或自然现象(xiàng)的图(tú)形作为本氏族的(de)保(bǎo)护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸如(rú)人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是(shì)熊或(huò)鱼，商族的图(tú)腾是(shì)玄鸟，周族的(de)图腾则(zé)有(yǒu)龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙(lóng)为虚(xū)幻之(zhī)物，其余皆是日(rì)常(cháng)可见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六(liù)兽（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙蛇猴），前者是人(rén)们为了经(jīng)济目的(de)而(ér)驯养，后者则一定程度骚扰人类生活(huó)，先民对其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为本氏(shì)族的名(míng)号(hào)标记来崇拜(bài)。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族(zú)的(de)图腾遗迹，反推(tuī)十二兽历的来源，桂(guì)西彝和(hé)毛道彝的(de)十二兽历法(fǎ)将人与(yǔ)纪历十二兽同列(liè)，是原始(shǐ)人(rén)人(rén)兽不(bù)分的(de)思想意(yì)识在现实的遗留(liú)enjoy可数吗，joy可不可数。

　　彝族仍用十二兽(shòu)历纪日(rì)并用于(yú)集市(shì)之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪(bǎn)泉(quán)之野，文中所言(yán)是各部落图(tú)腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖(xiào)来源于原始(shǐ)社会(huì)的图腾崇拜，成令人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛(niú)虎兔之类分(fēn)纪(jì)岁时，浸寻(xún)流(liú)传于(yú)中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖的(de)外来性质(zhì)。

　　郭沫(mò)若在(zài)《释干支》中(zhōng)，认为生肖源于巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代西(xī)域诸(zhū)国仿十二(èr)宫而造十(shí)enjoy可数吗，joy可不可数二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃(āi)及、巴比伦等古国也有类似的十二(èr)生(shēng)肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于(yú)中国(guó)。

　　但秦简(jiǎn)的(de)出土推翻此说，世界各国(guó)都有类(lèi)似的(de)动(dòng)物崇拜，反加强(qiáng)图腾说(shuō)的合理性。

独肖是(shì)那几肖

　　独肖(xiào)是指十二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这(zhè)七个生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生(shēng)肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释系统，成(chéng)为民间文化enjoy可数吗，joy可不可数中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人(rén)很坦(tǎn)率，而(ér)且(qiě)很诚(chéng)实(shí)，可是其的友(yǒu)好举动往(wǎng)往(wǎng)使别人感到很拘谨，他们经常患(huàn)得(dé)患失，不过他们有很(hěn)强的承受能力(lì)。

　　生(shēng)肖牛(niú)做(zuò)事(shì)谨慎(shèn)小(xiǎo)心，脚踏实地(dì)行动缓慢，有稳(wěn)扎稳(wěn)打的习性(xìng)。不(bù)会轻易受(shòu)他人或环境(jìng)的影(yǐng)响，按照自(zì)已(yǐ)意念和能(néng)力做事。生(shēng)肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良(liáng)，善(shàn)解人(rén)意。他们只注重眼前的事物，所(suǒ)以生(shēng)肖猪人特别容易(yì)从当下短(duǎn)暂(zàn)的(de)痛苦中解脱出来(lái)。

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