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花竹帽是哪个民族的花竹帽是广西毛南族仅有的吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在(zài)格物格物而后致知是什么意(yì)思，致知(zhī)在格物格物(wù)的(de)意思

　　“致知在格(gé)物，物格而(ér)后知至”翻译：认识最真(zhēn)的(de)本(běn)心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲。

　　原句(jù)出(chū)自(zì)于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德(dé)于天(tiān)下(xià)者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家者，先修其(qí)身(shēn)；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其(qí)心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其(qí)知，致知在格物。

　　物格(gé)而后知至，知至而后(hòu)意诚，意(yì)诚而(ér)后心正，心正而后(hòu)身修，身修而后家齐，家齐而后(hòu)国治，国治而后天(tiān)下(xià)平。

　　白话译文：古代那些要(yào)想(xiǎng)在天下弘扬光明(míng)正大品德的人，先(xiān)要(yào)治理(lǐ)好自(zì)己的国家；

　　要(yào)想治理好自己的(de)国家(jiā)，先要管(guǎn)理好自己的(de)家庭和(hé)家族；

　　要想管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和(hé)家族，先要修养自身的品性。

　　要(yào)想(xiǎng)修养自身的品性(xìng)，先要端(duān)正自己的(de)思想；

　　要端正自己(jǐ)的思(sī)想，先要使自己的(de)意念真诚；

　　要想使自己的意(yì)念真诚，先要使自(zì)己获(huò)得知识，获得知(zhī)识的(de)途径在于认知(zhī)研究万事(shì)万物。

　　通过对万事万物的(de)认识研究，才能获得知(zhī)识。

　　获得知识后，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭(tíng)家族；

　　家(jiā)庭(tíng)家族管理(lǐ)好了(le)，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒花竹帽是哪个民族的花竹帽是广西毛南族仅有的吗(tú)留下来(lái)的遗书，是儒学(xué)的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹(xī)重(zhòng)新编排(pái)后(hòu)，分为“经”和“传”两个(gè)部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的(de)原话，由孔子(zi)的学生曾子(zi)记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对(duì)“经”的理解和阐述(shù)，由曾子(zi)的学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的(de)，是儒学三纲八(bā)目的追求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设计的(de)条目工夫，也是儒学为我(wǒ)们(men)所展示的人生进(jìn)修阶梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四(sì)书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循(xún)着这三(sān)纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目你(nǐ)就等于(yú)抓住了一把打开儒(rú)学大门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步一个脚印，你(nǐ)就会登堂入室，领略儒学经典(diǎn)的奥义。

致(zhì)知在格物，物格而后知至，是(shì)什么意(yì)思

　　认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好的(de)私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学(xué)之(zhī)道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德(dé)于天下者，先(xiān)治(zhì)其国；欲(yù)治(zhì)其国者，先齐(qí)其家；欲齐其(qí)家者，先(xiān)修其身；欲辩(biàn)明修其身者(zhě)，先正其心；欲正其心者，先诚其意(yì)；欲指敬诚其(qí)意者，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格(gé)而后知(zhī)至；知(zhī)至而后意诚；意诚而(ér)后心正；心正而(ér)后身修；身修而(ér)后家齐(qí)；家齐而后国治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻(fān)译：古代那些要想在天下(xià)弘(hóng)扬(花竹帽是哪个民族的花竹帽是广西毛南族仅有的吗yáng)光(guāng)明正大品德的人，先要治(zhì)理好(hǎo)自己的国(guó)家；要想治理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的国家，先要管理好自(zì)己的家(jiā)庭和家族；要(yào)想(xiǎng)管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品(pǐn)性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心(xīn)思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的(de)意(yì)念真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己(jǐ)革除不好的思(sī)想；认识(shí)最(zuì)真的本(běn)心。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲，而彰(zhāng)显明德(dé)，认识本心(xīn)，表(biǎo)里如一。

　　意(yì)念才能(néng)真(zhēn)诚(chéng)；意念(niàn)真诚后心思才能端正；心思端(duān)正后才能修(xiū)养品性(xìng)；品性修(xiū)养后才能管理好家(jiā)庭和家族；管理好家庭和家族后(hòu)才能治理好国家；治理好国家后(hòu)天(tiān)下(xià)才能太(tài)平。