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远则(zé)怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与(yǔ)君子(zi)之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思(sī)：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文为李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人为难(nán)养也！近之(zhī)则不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄(jiāo)，疏远他(tā)们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或(huò)无实(shí)义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携(xié)哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在(zài)此处应是(shì)指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这句话，在主张男女平(píng)权(quán)的现(xiàn)代受到了很多抨击，被(bèi)认(rèn)为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的(de)支(zhī)撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没(méi)有“一以贯(guàn)之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议(yì)的焦点，就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即(jí)便本(běn)章的“女子”确(què)实是泛指女(nǚ)性(xìng)，那(nà)也(yě)是(shì)指孔子(zi)所观察到的(de)、当(dāng)时社会(huì)和(hé)文化背景中(zhōng)的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为(wèi)古代(dài)与现代(dài)的社会形态和(hé)文(wén)化(huà)背景差异巨大(dà)，而(ér)这(zhè)些因素对于群体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的作用。

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　　“近(jìn)则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的(de)意(yì)思是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶泛指所有的(de)女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子(zi)之道相违背之人。