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远则怨近(jìn)则不逊是什么(me)意思解(jiě)释,远则怨,近则不逊
“近(jìn)则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了又会埋怨你。
原文(wén):子曰:“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě),近之则(zé)不逊(xùn),远之则怨。
”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”,“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性,而(ér)是(shì)特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”,亦(羽生结弦说为什么努力得不到回报,羽生结弦近视多少度yì)引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人,小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。
近则不逊(xùn)远(yuǎn)则(zé)怨什(shén)么(me)意思
近(jìn)则不逊,远则怨的意思(sī):相近了会(huì)看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。
此句的原文为子曰:“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为难养也!近之则不孙,远之(zhī)则怨。
”意思是孔子说(shuō):“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则心生怨(yuàn)恨。
”
在这句(jù)话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发(fā)语(yǔ)词,表肯定(dìng)或(huò)无实义。
如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如羽生结弦说为什么努力得不到回报,羽生结弦近视多少度日,唯君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子,受命于(yú)天”。
通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”,今(jīn)不(bù)从。
女子与(yǔ)小人在(zài)此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。
一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子,也有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性,皆不从(cóng)。
“养(yǎng)”,蓄养。
也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的,亦(yì)通。
“不孙”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音(yīn)义皆同“逊”。
唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也解析
“唯女子与小人为(wèi)难养也”这句话,在(zài)主张男(nán)女平(píng)权的(de)现(xiàn)代(dài)受到了很多抨击,被认(rèn)为(wèi)是歧视女性。
《论语(yǔ)》中的一些(xiē)章(zhāng)句(jù)缺(quē)乏语境(jìng)的支撑(chēng),若仅仅是从字(zì)面(miàn)去理解,而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的(de)思(sī)想核心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的(de)认识(shí),就比较容易引发误(wù)会。
本章争(zhēng)议(yì)的焦点,就在于“女(nǚ)子”一词究竟是(shì)否泛指女性。
其(qí)实,即便本章的“女子”确实(shí)是(shì)泛(fàn)指女(nǚ)性,那(nà)也(yě)是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。
之(zhī)所以要强(qiáng)调(diào)这一点,是因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会形态和文(wén)化背景差异巨(jù)大,而这(zhè)些因(yīn)素对于(yú)群(qún)体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。
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远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释,远则怨,近则不逊
“近则不(bù)逊,远则怨”的意(yì)思(sī)是(shì):相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。
原文:子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难养也,近之则不逊(xùn),远之(zhī)则怨(yuàn)。
”“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女性(xìng),而是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”,亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边(biān)人,小人(rén)则是(shì)与(yǔ)君子之道(dào)相违(wéi)背之人。
近(jìn)则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么意思
近则不逊,远则怨的意思(sī):相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。
此句(jù)的原文(wén)为(wèi)子(zi)曰:“唯女子与键(jiàn)帆小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也!近之则不孙,远之则怨。
”意思(sī)是孔子说(shuō):“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊!亲(qīn)近他(tā)们则恃(shì)宠而骄,疏(shū)远他们则心生怨恨。
”
在(zài)这句话中(zhōng),“唯(wéi)”,用于(yú)句首(shǒu)的发(fā)语词(cí),表(biǎo)肯定或无实义。
如《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯(wéi)君(jūn)之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子,受(shòu)命于天”。
通常(cháng)是解作“只有”,今不从。
女子(zi)与(yǔ)小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。
一说“女(nǚ)子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子(zi),也有人认为是泛(fàn)指女性,皆不从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的,亦(yì)通。
“不孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。
“孙”音义皆同(tóng)“逊”。
唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也解(jiě)析
“唯女子与小人为难养也”这句话(huà),在主张男女平(píng)权的现代受到(dào)了很多抨击,被(bèi)认为是歧视(shì)女性。
《论语》中的一些章句缺乏语境的支(zhī)撑(chēng),若仅仅(jǐn)是从字(zì)面去理解(jiě),而(ér)对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的认(rèn)识,就比较(jiào)容易引发误会。
本章(zhāng)争议(yì)的(de)焦点,就在于“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛(fàn)指女性。
其实,即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确(què)实是泛指女(nǚ)性,那(nà)也是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的(de)、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。
之(zhī)所以要(yào)强调这一点,是因(yīn)为(wèi)古代与现代的社(shè)会(huì)形态和文化背景(jǐng)差异巨大(dà),而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了