十(shí)斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农历是即于每月(yuè)初(chū)一、八、十四、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二(èr)十八(bā)、二十九(jiǔ)、三十等(děng)十日受持(chí)斋戒的。

　　关(guān)于十(shí)斋日是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历以(yǐ)及十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历(lì)，十斋日是哪几天的(de)禁忌，六(liù)斋日是哪几天，免费查自己(jǐ)三世(shì)因果(guǒ)，地藏经十斋日念还是天天(tiān)念好等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)的生活小知识：

十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初(chū)一(yī)日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念定(dìng)光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四(sì)天王(wáng)者(zhě)。

　　东方持(chí)国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广(guǎng)目(mù)天王(wáng)。

　　北方(fāng)多闻(wén)天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十(shí)四日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫(jié)波。

　　华言分别时(shí)节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿弥陀佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华言无(wú)量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念地(dì)藏菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭(miè)除(chú)罪(zuì)业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日(rì)此日(rì)摩(mó)醯首(shǒu)罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按(àn)行(xíng)八间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念卢(lú)舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临(lín)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四(sì)天(tiān)王(wáng)使者下(xià)降。

　　按行人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)释(shì)迦牟(móu)尼佛名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度(dù)经过(guò)了由拒斥到吸收(shōu)的过程;在统治者推行十斋日,以(yǐ)及民众修(xiū)习实践(jiàn)的压(yā)力下(xià),十斋日在(zài)盛唐、至少是(shì)中唐(táng)时(shí)期已(yǐ)进入(rù)佛(fú)教经(jīng)典,至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋日(rì)的改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日,在民众信仰生活中(zhōng)占据了纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗(le)主导(dǎo)地位;而目前将(jiāng)敦(dūn)煌遗(yí)书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地(dì)藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果,而(ér)它的称谓,似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地(dì)藏菩萨(sà)经十(shí)斋日》为准。

拓展资(zī)料(liào)

　　过午不食，一般来说，只(zhǐ)要是明相出（早上(shàng)亮度看得到(dào)手(shǒu)掌纹(wén)算起(qǐ)）到日至天中(zhōng)为止的这段(duàn)时间都是持戒者可以饮食(shí)的时间，所以按照一(yī)般佛门(mén)道场正(zhèng)常作息，这段(duàn)时(shí)间(jiān)基(jī)本(běn)上有早餐与午餐(cān)二(èr)顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有(yǒu)持(chí)午者持(chí)日中一食，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以(yǐ)过午不(bù)食一般有早(zǎo)午二斋以及只过午斋(zhāi)的这二(èr)种。

　　因此(cǐ)一天(tiān)不能(néng)不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要(yào)避免十恶(è)业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正(zhèng)因果(guǒ)，不信(xìn)罪福）等。

　　佛(fú)门(mén)当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对(duì)我们日常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门(mén)以(yǐ)及地藏菩萨利益众生具体的事(shì)实。

　　外(wài)国素食餐(cān)厅一年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体(tǐ)的健康很容易得(dé)到。

　　只要一(yī)个月中(zhōng)有几天修(xiū)清(qīng)净心，对于养生、修行(xíng)，有很大(dà)的(de)帮助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用意(yì)所(suǒ)在。

十斋日指的是(shì)哪(nǎ)十天？

　　十斋日(rì)指十个(gè)行(xíng)持八斋(zhāi)戒(jiè)的好日子(zi)，即农历每月之一日、八(bā)日、十四日(rì)、十五日、十八(bā)日、二十三日、二十(shí)四日(rì)、二十八日、二十九(jiǔ)日(rì)、三十日(rì)。

　　六斋指每个月的初(chū)八(bā)日、十四日、十五日(rì)、二十三日(rì)、二十九日、三十(shí)日(rì)（小月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集会一处，布萨说(shuō)戒，在家二众(zhòng)乃于此六日(rì)受(shòu)持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天(tiān)欢喜，小鬼不得其便，利益行(xíng)者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋(zhāi)日的态度经过了由(yóu)拒斥到(dào)吸收的过程(chéng)；

　　在统(tǒng)治者推行(xíng)十(shí)斋日，以及(jí)民众修(xiū)习实践(jiàn)的压(yā)力下，十(shí)斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至(zhì)少在中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而(ér)取代了道(dào)教(jiào)十斋日(rì)，在民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了(le)主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统纪梵希可以扫码真伪吗，纪梵希可以扫码真伪吗安全吗称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是(shì)不恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果，而它的称谓，似(shì)也应以(yǐ)写本(běn)中(zhōng)用得(dé)较多的《地(dì)藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-六斋日

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百科-每月十(shí)斋日

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