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宝马和特斯拉哪个档次高公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是(shì)哪一(yī)年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么年代(dài)是两种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元(yuán)100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代(dài)

　　两种说法，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年(nián)-公元100年。

　　世纪(jì)，指(zhǐ)计算年代的单(dān)位。

　　一(yī)个世纪是一(yī)百年，通(tōng)常是指连续的一(yī)百年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪通常(cháng)从可以被100整除的年代或此后一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇(qí)数(shù)的纪年(nián)法来自于耶(yé)稣纪元后，其中的1年通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元1年到公(gōng)元(yuán)100年。

　　宝马和特斯拉哪个档次高而20世纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不(bù)过，有(yǒu)人将公元1世纪(jì)定为99年，而以后的世纪(jì)则为100年，如(rú)果按(àn)照这种定义的话，2000年(nián)则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一(yī)世纪发生的历史大(dà)事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的(de)是西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建(jiàn)立(lì)新朝的历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝(dì)以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元(yuán)帝皇(huáng)后(hòu)王政君，六十余年为(wèi)天(tiān)下母(mǔ)，辅(fǔ)佐了(le)四个皇帝。

　　外戚(qī)王(wáng)莽以姑母(mǔ)王政君为凭(píng)借，最初(chū)装出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他(tā)广结名(míng)士(shì)和将相(xiāng)大臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一概(gài)收用，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人心，他(tā)把从自己封邑(宝马和特斯拉哪个档次高yì)里收来的钱(qián)和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己(jǐ)家里却过(guò)着十分俭朴的(de)生活，朝野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官居大司马，以太后名义执掌军政大权，立(lì)汉平帝(dì)，并(bìng)把(bǎ)自(zì)己的女儿嫁给汉平(píng)帝(dì)做皇后，渐渐(jiàn)在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指(zhǐ)使同党(dǎng)向(xiàng)太皇太后王(wáng)政君上书，要(yào)求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺(shùn)从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年(nián)，王(wáng)莽改年号为居(jū)摄元(yuán)年。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁(suì)的刘婴为皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿(fǎng)周公摄政(zhèng)旧事，为代汉做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后数(shù)年间(jiān)，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜(tóng)匮(kuì)，内藏《天(tiān)帝行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行玺(xǐ)某传予(yǔ)黄帝(dì)金策书(shū)》，伪托(tuō)汉高祖(zǔ)遗(yí)命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于(yú)是(shì)王莽便到(dào)高帝祠(cí)庙接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠(guān)觐(jìn)见太皇(huáng)太后，坐(zuò)在未央宫前殿，即(jí)天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托(tuō)古改制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观(guān)会议(yì)是(shì)东汉(hàn)章帝时(shí)召集大夫(fū)、博士(shì)、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎(hǔ)观(guān)召开的一次(cì)讨论儒家经典(diǎn)的学术会议(yì)。

　　自汉(hàn)武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的统治思想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但是由(yóu)于(yú)当时各家(jiā)儒学学派传(chuán)承(chéng)不同，对(duì)于儒家(jiā)经典的(de)版本、内容(róng)多有争(zhēng)议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝的(de)战(zhàn)乱之后，各家的歧(qí)异再(zài)次抬(tái)头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元(yuán)年（公元56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬之(zhī)学(xué)正式(shì)确立(lì)为官方的统治思想。

　　为了巩固儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)的统治地位，使(shǐ)儒学与谶纬之学(xué)进(jìn)一步结合起(qǐ)来(lái)，汉章帝建初四年（公元79），召(zhào)集各地(dì)著名(míng)儒生(shēng)于(yú)洛阳白(bái)虎观(guān)，讨论五经(jīng)异同(tóng)，这就是历史上(shàng)有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。