礼崩乐坏是什么时(shí)期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这(zhè)个词(cí)产(chǎn)生(shēng)于什么时代是礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程的。

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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊(a)，礼崩乐坏这个词产生于(yú)什么(me)时代

　　西(xī)周(zhōu)末(mò)期(qī)是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第(dì)一个导火(huǒ)线时期(qī)，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破坏(huài)，而到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏的(de)程(chéng)度(dù)便(biàn)开始逐(zhú)渐加深，特别是在(zài)战国(guó)后(hòu)期(qī)，整个礼乐(lè)制度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治不断受到外族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王(wáng)朝面(miàn)临着(zhe)即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治(zhì)者却无动于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)实行分(fēn)封制，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室实(shí)际控(kòng)制的(de)土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑(zhèng)交质(zhì)”事(shì)件是周王室东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的(de)一个(gè)重(zhòng)要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如(rú)此平等(děng)的契约，这(zhè)本(běn)身就(jiù)是因(yīn)为(wèi)自身地位下降，能(néng)力衰弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王的失(shī)败更是让(ràng)自身(shēn)的(de)权威(wēi)受到(dào)了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具空(kōng)壳，并(bìng)无(wú)实际的权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社会大(dà)体情况

　　周武王灭(miè)商(shāng)后(hòu)建立了西周(zhōu)王朝，为巩固(gù)其统治，在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝的分(fēn)封制使得(dé)诸(zhū)侯国的建立成为周(zhōu)王(wáng)室御外的屏(píng)障，也为统治者(zhě)的治(zhì)理提(tí)供便利，但也为后来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕(gēng)而(ér)闻名，因此，周的(de)农业(yè)十分发达，种植(zhí)的(de)粮食品种繁多(duō)，基本包括了后世所有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发(fā)达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定(dìng)，于(yú)是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开始对外用(yòng)兵，其(qí)子穆王除对外大规模用(yòng)兵(bīng)之外(wài)，还对(duì)内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战国社会(huì)大体情(qíng)况

　　礼定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思乐制度经(jīng)过了两次大的(de)摧残和动荡之(zhī)后(hòu)，在战国(guó)时期(qī)，礼乐制(zhì)度遭(zāo)到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于(yú)哪(nǎ)个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现于西周时(shí)期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即(jí)五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西周森(sēn)严等级的分邦(bāng)建国(guó)制度(dù)遭(zāo)受(shòu)诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日(rì)渐散失(shī)导致(zhì)人(rén)心不古，世(shì)风日(rì)下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用(yòng)法：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必(bì)坏(huài)；三(sān)年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建制(zhì)度(dù)的(de)规章制度遭(zāo)到极(jí)大的破坏，寓意社会制(zhì)度和(hé)文化(huà)秩序遭遇重大(dà)变局(jú)，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的典章(zhāng)制度(dù)和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现(xiàn)实依据就(jiù)是苟子所处的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价(jià)“礼崩(bēng)乐坏(huài)”由(yóu)此也(yě)引起对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关(guān)的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国(guó)封建社会的新(xīn)阶(jiē)段在(zài)旧(jiù)秩序的大(dà)动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼制最(zuì)健全之时(shí)期，认为春(chūn)秋时代(dài)“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统观(guān)点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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