还(hái)有什(shén)么国(guó)家是君主(zhǔ)立宪(xiàn)制，世界上还有几个国家是君主(zhǔ)制是目前，欧洲、亚洲、非(fēi)洲和大洋洲君(jūn)主立宪制的国家有：英国、荷兰、比利时、丹麦、瑞典、挪威、西班牙、卢森(sēn)堡、列(liè)支敦士登、摩纳哥(gē)、日本(běn)、马来(lái)西亚、摩洛(luò)哥善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思、尼泊(pō)尔、泰国(guó)、斯威士兰(lán)、汤加、阿曼、沙特阿拉伯、科威特、卡塔尔、阿拉伯联(lián)合(hé)酋(qiú)长(zhǎng)国(guó)、约旦、莱索托、不(bù)丹的。

　　关于(yú)还有什(shén)么国家是君(jūn)主立宪制，世界上还有几个国家(jiā)是君主制以及(jí)还有什么国家是君主(zhǔ)立宪制，哪些国家是君(jūn)主立宪制(zhì)度，世界上还有几个国(guó)家是君主(zhǔ)制，还有(yǒu)哪个国(guó)家是君(jūn)主立宪制，有哪些国家(jiā)是(shì)君主立宪制国家(jiā)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

还有(yǒu)什么国家是君主立(lì)宪制，世界上还有几个(gè)国家是君主(zhǔ)制

　　目前，欧洲、亚洲、非洲和(hé)大(dà)洋洲君主立宪制的国家(jiā)有：英国(guó)、荷兰、比利(lì)时、丹麦、瑞典、挪威、西班(bān)牙、卢森堡、列支(zhī)敦士登、摩纳哥、日本、马来西(xī)亚、摩洛哥(gē)、尼(ní)泊尔、泰国、斯威士兰、汤加、阿曼、沙特阿拉伯、科威特(tè)、卡塔(tǎ)尔、阿(ā)拉(lā)伯联(lián)合酋长(zhǎng)国、约旦、莱(lái)索(suǒ)托、不丹。

　　在这些君主国中(zhōng)，有一些(xiē)是社会和技(jì)术很(hěn)进(jìn)步的先进国(guó)家，如欧洲的一(yī)些君主国；

　　另外一些是震(zhèn)撼世(shì)界的“石油皇帝”的君主国。

　　西班(bān)牙恢复君主制。

　　君主立宪制又(yòu)称立宪君主制，或称“虚君共(gòng)和”，是相对(duì)于君主(zhǔ)独裁制的一种国家体制。

　　君(jūn)主立宪是在保(bǎo)留君主制(zhì)的前提(tí)下(xià)，通过立宪，树(shù)立(lì)人民主权(quán)、限制(zhì)君(jūn)主权(quán)力、实现(xiàn)事实上的共和政体(tǐ)。

　　世界上(shàng)最早的君主立宪制国家(jiā)是英国(guó)。

目前(qián)还有哪些国家(jiā)实行君主立宪制？善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思h3>

　　世界上(shàng)最早有君主立(lì)宪制特点(diǎn)的(de)是赫梯(tī)族，确立君主(zhǔ)立(lì)宪(xiàn)制国家是英国。

　　1688年，英国爆(bào)发光荣(róng)革命，在确立议会主派森权(quán)的同(tóng善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思)时保留了君主。

　　国王(wáng)开始(shǐ)逐(zhú)渐处于“统而不(bù)治(zhì)”的地(dì)位。

　　到20世纪初，欧洲(zhōu)所有剩余的君主（假如(rú)不将(jiāng)教皇列入计(jì)算(suàn)）都是(shì)立宪的(de)君主。

　　立宪的君主(zhǔ)虽然依然是国家的(de)最高(gāo)领导人，但他(tā)们的权力和义务或多(duō)或少受到宪法明确地规定。

　　君主的权力多少(shǎo)受(shòu)到限(xiàn)制，有一(yī)些君主的(de)权力被限制到仅仅作为国(guó)家的(de)代表，而没有实际的权力，称为“虚(xū)位元首”——英国、日本等都(dōu)是此类例子，但君主依(yī)然很受(shòu)人民爱(ài)戴(dài)和尊(zūn)重。

　　今天也依然有一些立宪的、拥有很大权力（比(bǐ)如(rú)组织或解散(sàn)政(zhèng)府、指挥军(jūn)队(duì)）的(de)君主，例如位于中欧的列(liè)支敦士登；君(jūn)主的(de)权力被限制到仅仅作为国(guó)家的代表者，往往前身是走向“军(jūn)国主义”之“帝国主义”却先胜(shèng)后败之君(jūn)主(zhǔ)，例(lì)如：1945年(nián)日本昭和天皇。

　　 共2张(zhāng)

　　现(xiàn)存实行君(jūn)主立宪制的(de)国家

　　君主立宪制，则仍为现代不少资本主义国家所采(cǎi)用，如英国、西班牙、荷(hé)兰、比(bǐ)利(lì)时、卢森辩誉堡(bǎo)、挪威、瑞典、丹麦、日本、泰(tài)国、柬埔寨等。

　　立宪(xiàn)权(quán)制

　　二(èr)元君主制，亦称为二元制(zhì)君主立宪制，指君(jūn)主立宪(xiàn)的前提下，君主权力大于议会(huì)，各种主(zhǔ)要法令都(dōu)要(yào)经其签署，并且常有(yǒu)权(quán)委任首相和上议院议员，某些国家还有(yǒu)君(jūn)权(quán)神授(shòu)色(sè)彩，而不(bù)是政教分离的。

　　二元君主制是起源于近代欧(ōu)洲(zhōu)现代化(huà)，从政府层面看来，在有两个(gè)形式上矛盾的方向同时进行，便是民族(zú)国(guó)家的中(zhōng)央(yāng)集权(quán)制的成(chéng)立，和相对的自由民主的私有财产的(de)确(què)认(rèn)，在(zài)后世(shì)理解(jiě)是(shì)因(yīn)为公民社(shè)会和理性(xìng)主义(yì)发达的结(jié)果(guǒ)，所以可以接受政府以独立于(yú)营利事(shì)业原则(zé)外(wài)运(yùn)作，而专(zhuān)注于国(guó)防和外(wài)交事务。

　　但(dàn)在较后才(cái)开始现(xiàn)代化的欧(ōu)洲国家，为了扩张政府权力(lì)又为(wèi)了吸纳社会上不同的思(sī)想(xiǎng)的人士，为了晋身政府层面加(jiā)强其运(yùn)作，于是一部分君主(zhǔ)制(zhì)国家(jiā)在(zài)统(tǒng)一和独立的(de)同(tóng)时，编成了(le)宪法成立议(yì)会，但和“虚君共(gòng)和”相反是“虚位议(yì)会”制度(dù)。

　　一般认为二元君主制是(shì)原(yuán)型是16世纪的波兰立陶宛(wǎn)联(lián)邦，但成熟于(yú)拿破(pò)仑时代的法(fǎ)兰西第(dì)一帝国(guó)，是当时拿(ná)破仑因战争(zhēng)需(xū)要而称(chēng)帝，但又希望能保(bǎo)持法(fǎ)国携(xié)羡段(duàn)大革命的民主成果之产物。

　　而且受(shòu)到(dào)十九世纪中欧洲推广，如德国和(hé)意大利(lì)统一后宪(xiàn)法所仿效。

　　并受到(dào)很多仍(réng)然保持前启蒙时代的诚虔信(xìn)仰(yǎng)的非(fēi)欧洲社会的接受，例如日(rì)本的(de)明治维(wéi)新(xīn)甚(shèn)至(zhì)巴(bā)列维王朝时(shí)代（伊朗伊斯兰革命(mìng)前）的(de)伊朗。

　　但在实践上二元君主制，因为无(wú)法同时兼顾君主和议会权(quán)力之争，往(wǎng)往沦为了第三方的武装革(gé)命或政(zhèng)变的牺(xī)牲品(pǐn)，如(rú)战(zhàn)时的日本(běn)

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