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其(qí)人舍然(rán)大喜的舍(shě)是什么意思,不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义

  不舍昼夜(yè)的舍(shě)指的是“放弃”,出自(zì)《论语(yǔ)》,本文中,小编整理了相关知识(shí)。

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《论语》的主要内容

  《论语》是儒家经典之一,是一部以记言为主(zhǔ)的(de)语录(lù)体散文集,主要以语录和(hé)对话文体的形式记录了(le)孔(kǒng)子及其弟子的(de)言(yán)行,集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美(měi)、道(dào)德伦理和功利等价值思(sī)想(xiǎng)。

  《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学(xué)、哲(zhé)学以及立身处(chù)世的道理等(děng)多方面。

  早在春秋后期孔子设坛讲学时期,其主体内(nèi)容就已初始创(chuàng)成;

  孔(kǒng)子去世以后,他(tā)的弟子(zi)和(hé)再传弟(dì)子代代传(chuán)授(shòu)他的言论(lùn),并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口头记诵的语(yǔ)录言行记录下来,因此(cǐ)称为(wèi)“论(lùn)”;

  《论(lùn)语》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行,因此称(chēng)为“语”。

  清朝(cháo)赵翼解释说:“语者,圣人之(zhī)语言,论者(zhě),诸儒之讨论也。

  ”其实(shí),“论”又有纂的意思(sī),所谓《论语》,是(shì)指将孔子及其弟子(zi)的言(yán)行记载下来编纂(zuǎn)成书。

  现存《论语》20篇,492章,其(qí)中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章,记(jì)孔门(mén)弟子相互(hù)谈论之语48章。

  作为儒家经典的《论(lùn)语(yǔ)》,其内容(róng)博大(dà)精深,包罗万象,《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独(dú)立又紧(jǐn)密相依的范畴:伦(lún)理道德(dé)范畴——仁,社会政(zhèng)治范畴——礼,认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

  仁,首先(xiān)是人内(nèi)心深处的一种真实的状态,折中真的极致必(bì)然是善的,这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

  孔子(zi)确(què)立的仁的范(fàn)畴,进(jìn)而将礼阐述(shù)为(wèi)适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社(shè)会关(guān)系与待(dài)人接(jiē)物的规(guī)范(fàn),进而明确“中庸”的系统方(fāng)法(fǎ)论原则。

  “仁(rén)”是《论语》的思想核心(xīn)。

《论语》的后世影响

  《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家,独尊儒术(shù)”之后,被尊为“五经之輨辖,六(liù)艺之喉衿”,是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思想的第一手资料。

  南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四书”,使之在儒(rú)家(jiā)经典中的地位(wèi)日益提高。

  元代(dài)延祐(yòu)年间,科(kē)举开始以“四书(shū)”开科取士。

  此后一(yī)直到清朝末年推行洋务运(yùn)动(dòng),废除科(kē)举之前,《论语》一直是学子士人推施奉行的金(jīn)科玉(yù)律。

  《论语》进入经书之列是在唐代。

  “到唐代,礼(lǐ)有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》,春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》,加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》,这样是十三经。

  ”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

  这从(cóng)一(yī)个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

孔(kǒng)子(zi)简介(jiè)

  孔子(zi)(公元前551—公元前479),名丘,字仲尼,春(chūn)秋末期鲁国陬邑(今山东曲(qū)阜(fù)市东(dōng)南)人。

  春(chūn)秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家(jiā)学派创始人(rén)。

  相传有(yǒu)弟(dì)子三千,贤弟子(zi)七十二(èr)人,孔子曾带领弟子周(zhōu)游列(liè)国14年。

  孔(kǒng)子(zi)还是一位(wèi)古文献整理(lǐ)家,曾修《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,序《周(zhōu)易》,作(zuò)《春秋》。

  孔子是中华文化中的核心(xīn)学说儒家的首(shǒu)代(dài)宗(zōng)师,集华夏上古文化之(zhī)大(dà)成,在世时已被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”,是当时社会上最博学(xué)者之(zhī)一,并且(qiě)被后世统治(zhì)者尊为至圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万世师表。

  孔子和他创(chuàng)立(lì)的儒家思想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的(de)影响,这些地区又(yòu)被(bèi)称(chēng)为(wèi)儒(rú)家文化圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)“舍”意思是(shì)什么?

  其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍(shě)”意思(sī)是:舍弃。

  出处:《杞人忧(yōu)天》

  【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国

  杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄(jì),废(fèi)寝食者。

  又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者(zhě),因往晓之,曰(yuē):“天,积(jī)气耳(ěr),亡处亡气。

  若(ruò)屈伸呼吸,终(zhōng)日在天中行止,奈让雹(báo)何忧崩坠乎?”

  其人曰(yuē):“天果积气,日月星宿,不当坠耶(yé)?”

  晓之者曰:“日月星宿(sù),亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀者,只使坠,亦不能有所中伤(shāng)。

  ”

  其人曰:“奈(nài)地坏何(hé)?”

  晓之者曰:“地(dì),积块耳(ěr),充塞四虚,亡(wáng)处(chù)亡块。

  若躇步跐蹈(dǎo),终日在地上(shàng)行止,奈(nài)何忧(yōu)其疫情转段是什么意思,中专转段是什么意思坏?”

  其人舍(shě)然大(dà)喜,晓(xiǎo)之者亦舍然大(dà)喜。

  译(yì)文(wén):

  杞国有(yǒu)个人担心天地会(huì)崩塌,自身失去依存(cún)的地方,(于是)不(bù)吃(chī)不睡的了。

  又有一个担心他因为(wèi)那担心而出(chū)问题的人,因此就去(qù)劝(quàn)他,说(shuō):“天(tiān)啊,是聚集(jí)在一起的气体(tǐ),气往哪里崩溃呢。

  你身(shēn)体曲(qū)伸和(hé)呼吸,一(yī)直在天(tiān)中进行,干吗要担(dān)心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

  那个(gè)人(rén)说:“天确实是聚(jù)集(jí)的气体,太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢,它们就不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说(shuō):“太阳、月亮(liàng)、星星,也(yě)是气(qì)体中发(fā)光的气体,就算它们掉(diào)下(xià)来,也不可能伤到谁。

  ”那人(rén)说(shuō):“地塌(tā)了怎么(me)办呢?”

  劝导他的人说:“所谓地吗,就是很多土块聚集(jí),它填充了四方所有的角(jiǎo)落,它还往(wǎng)哪里塌土(tǔ)块啊。

  你走路(lù)跳跃,终日(rì)是在这地上(shàng)进行(xíng),干吗还要担心(xīn)地会塌呢(ne)?”于是那人释(shì)然而开(kāi)心,劝导他的人也(yě)释然(rán)而(ér)开心。

  基(jī)本(běn)字义:

  舍shě(ㄕㄜˇ)

  1、放弃,不(bù)要了:舍己(jǐ)为(wèi)人(rén)。

  舍(shě)近求远。

  四舍五入(rù)。

  2、施(shī)舍(shě):舍粥。

  舍药。

  其(qí)他(tā)字义:

  舍shè(ㄕㄜˋ)

  1、居住的房(fáng)子:宿舍。

  旅舍。

  校舍。

  2、居住,休息:舍于山麓。

  3、谦辞,多指亲属中比自己(jǐ)年纪小或辈分低的:舍弟。

  舍(shě)侄(zhí)。

  舍(shě)亲。

  4、古代行(xíng)军一(yī)宿(sù)或三十里为一(yī)舍:退避三舍(喻对人让步(bù))。

  相关组词:

  舍得[shě de] 

  毫不吝(lìn)惜;割舍得(dé)下。

  舍身[shě shēn] 

  佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛法,或为(wèi)布施寺院,自作苦(kǔ)行(xíng),谓之“舍身”。

  六朝(cháo)时此风最盛。

  割舍[gē shě] 

  (动)舍弃;舍去:难以~。

  [近]舍弃。

  [反]留恋。

  舍不得[shě bu de] 

  很爱惜,不忍放弃或(huò)离开,不愿意使用(yòng)或(huò)处置(zhì):妈妈~孩子出远门。

  他从来~乱花一分(fēn疫情转段是什么意思,中专转段是什么意思)钱。

  农舍[nóng shè] 

  农民住的房(fáng)子。

  舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

  舍:放弃(qì)。

  本:根本的,主(zhǔ)要(yào)的(de)。

  逐:追求。

  末:枝节(jié)的,次(cì)要(yào)的。

  原(yuán)指弃农而事工商。

  后(hòu)泛指放弃根本、主要(yào)的(de)部分,而(ér)追(zhuī)求次要的、枝节(jié)的。

  比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝,而在枝节上下功夫。

  也作(zuò)“舍(shě)本事末(mò)”、“弃本逐末”。

  依依不舍[yī yī bù shě] 

  形容感情很深,舍不得离开。

  恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

  恋恋:留恋(liàn)。

  舍(shě):离开,放下。

  形容非常留(liú)恋,舍(shě)不得(dé)离开。

  退避三舍[tuì bì sān shè] 

  春秋时(shí),晋、楚两国(guó)交战(zhàn),晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺(nuò)言,主(zhǔ)动把(bǎ)军队后(hòu)撤(chè)九十里(lǐ)。

  比喻对人让步(bù)或回(huí)避。

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