割礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是(shì)集(jí)中在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹(yóu)太(tài)人和穆斯(sī)林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看起来(lái)这并不是一个正确的做(zuò)法，这(zhè)次(cì)我(wǒ)们就来(lái)了解一些犹(yóu)太人割礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼是小孩子(zi)在很小的时候(hòu)，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其实在如(rú)今(jīn)的文明(míng)社会(huì)看起来的话是很不人道的(de)，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的(de)做(zuò)法如(rú)今还是(shì)有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人割(gē)礼是从(cóng)很(hěn)早的时候(hòu)就流传下来的，其实发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们(men)都是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的(de)日子，这个(gè)人(rén)间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗(àn)的(de)雾气，上(shàng)帝对于人们(men)非常的失望，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去(qù)救(jiù)这(zhè)些自(zì)己子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个(gè)人(rén)，他和这个(gè)人立下约(yuē)定(dìng)，只(zhǐ)要这个人(rén)信奉他(tā)，照着他(tā)的旨意(yì)去做事情，那(nà)么他就会(huì)得到(dào)所有的(de)福(fú)报(bào)，而(ér)且他的子孙也会(huì)有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时(shí)候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的妻子给(gěi)他(tā)生了一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子是以(yǐ)实玛利，但是之后的(de)耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次(cì)的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和(hé)的(deiphone12换电池多少钱)他的约定，并(bìng)且还告诉他(tā)，他(tā)们之间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩(ēn)典的(de)。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后(hòu)裔世(shì)世(shì)代代都生活在这(zhè)片土地上面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯(bó)兰约定了，他们之间(jiān)的(de)契约是用割礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受(shòu)割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的(de)话，那么就(jiù)不(bù)是神赐福的人(rén)，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚(yà)伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉他，他(tā)的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自己(jǐ)后代(dài)的子子孙(sūn)孙违(wéi)背了对上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包(bāo)皮一般。只有割礼就成(chéng)iphone12换电池多少钱了犹太人的一(yī)种(zhǒng)的(de)传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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