仲尼(司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也议论文是仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一(yī)；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地(dì)之(zhī)大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈(zhàng)人(rén)之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼(bǐ)，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则(zé)失者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥(jué)株(zhū)拘，吾(wú)执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文子到楚国去(qù)，经过树林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上拾(shí)取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过(guò)五(wǔ)六(liù)个月的练习，在竿头累叠起两个丸(wán)子(zi)而(ér)不会坠落(luò)，那么失手(shǒu)的情(qíng)况已经很(hěn)少了，迭(dié)起三个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况十(shí)次(cì)不会超过一次了(le)，迭(dié)起五个丸(wán)子而不坠落(luò)，也(yě)就会像在地(dì)面上拾取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一(yī)心只注(zhù)意蝉的(de)翅(chì)膀(bǎng)，从(cóng)不思前想后左(zuǒ)顾右盼(pàn)，绝不因纷(fēn)繁(fán)的(de)万(wàn)物而改(gǎi)变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高(gāo)度(dù)凝(níng)聚精神，恐怕(pà)说的就(jiù)是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒(héng)，就(jiù)一定能(néng)有(yǒu)所(suǒ)成(chéng)就，即(jí)使(shǐ)先天条件不足也不例(lì)外(wài)。

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